Hin und wieder zurück | Exkursion zur KZ-Gedenkstätte Neuengamme

Ein Exkursionsbericht von Leonie Güneri

Am 16. Januar 2026 fand unter der Leitung von Imke Selle eine Tagesexkursion zur KZ-Gedenkstätte Neuengamme in Hamburg statt. Im Vorfeld erhielten die Studierenden bereits einen ersten thematischen Zugang durch eine Vorbesprechung, die aufgrund des Wintereinbruchs spontan digital stattfinden musste. Hier wurden Hintergrundinformationen zur KZ-Gedenkstätte vermittelt.

Das Konzentrationslager Neuengamme gehörte zu den größten Zwangsarbeitslagern in Norddeutschland. Mehr als 100.000 Menschen wurden dort inhaftiert, mindestens 42.000 von ihnen kamen ums Leben. Aufgrund verschiedener historischer Entwicklungen, Entscheidungen und äußerer Umstände sind – wie bei vielen ehemaligen Konzentrationslagern – heute nur noch wenige originale bauliche Überreste erhalten. Dennoch gelingt es der Gedenkstätte durch umfassende Ausstellungen und professionelle Führungen, die Geschichte des Ortes anschaulich und nachvollziehbar zu vermitteln.

Überreste der ehemaligen Haftgebäude und Appellplatz (Foto: Frank Wobig)

Unser Besuch begann mit einer etwas verfrühten Ankunft, die einen ersten eigenständigen und kurzen Überblick über das Gelände ermöglichte. Anschließend startete die offizielle Führung. Zu Beginn erläuterte unser Guide grundlegende Informationen zur Geschichte des Konzentrationslagers sowie zur Struktur des Geländes. Die Führung war klar strukturiert und thematisch vielseitig angelegt. Besonders positiv ist hervorzuheben, dass unsere Fragen ausführlich und mit großer Mühe beantwortet wurden und verschiedene Aspekte – darunter Täterschaft, Opferperspektiven und Erinnerungskultur – miteinander in Beziehung gesetzt wurden. Aufgrund der begrenzten Zeit konnten einige Ausstellungsbereiche jedoch nicht in voller Tiefe behandelt werden. Dies soll im Rahmen einer zweiten, digitalen Exkursion nachgeholt werden, die eine intensivere Auseinandersetzung mit den Ausstellungen des KZs in Neuengamme ermöglicht.

Das KZ-Neuengamme bestand von 1938 bis 1945 und wurde im Eigenbetrieb der SS geleitet. Der Hauptzweck des Lagers war die Zwangsarbeit, insbesondere die Herstellung von Ziegelsteinen. Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs nutzte die britische Militärverwaltung das Gelände zunächst als Internierungslager und später wurde es von der Stadt Hamburg als Gefängnis genutzt. Diese Nachnutzung ist Gegenstand einer kritischen Auseinandersetzung in Forschung und Gedenkstättenarbeit. Erst 1981 wurde auf dem Gelände eine erste Ausstellung zur Erinnerung an die nationalsozialistischen Verbrechen eingerichtet.

Interessant hervorzuheben ist, dass das KZ-Neuengamme keinen offiziellen Befreiungstag besitzt, da das Lager zum Zeitpunkt der Befreiung bereits geräumt und als „besenrein“, wie unser Guide es beschrieben hat, vorgefunden wurde. Der 3. Mai – an dem heute an die Befreiung des Lagers erinnert wird – ist kein offizieller Befreiungstag des KZ Neuengamme, sondern wird vielmehr als kombinierter Gedenktag begangen, der sowohl an die Kapitulation der Stadt Hamburg als auch an die Opfer der Evakuierungstransporte erinnert, bei denen die verbliebenen KZ-Häftlinge auf Schiffe in der Lübecker Bucht gebracht wurden und infolge von Bombardierungen und katastrophalen Bedingungen ums Leben kamen.

In den Anfangsjahren nach Errichtung des KZ Neuengamme waren überwiegend männliche Häftlinge in Neuengamme inhaftiert. Mehr als die Hälfte von ihnen kam aus Ost- und Mittelosteuropa, große Gruppen kamen aus Frankreich, den Niederlanden, Belgien und Dänemark. Verhaftungsgründe waren Widerstand gegen die deutsche Besatzung, die Bestrafung von Zwangsarbeiter:innen und die Verschleppung als Geiseln und als Opfer von „Vergeltungsaktionen”. Ab 1941 kamen auch sowjetische Kriegsgefangene ins KZ-Neuengamme. Dies verdeutlicht, in welchem Ausmaß die nationalsozialistische Kriegs- und Wirtschaftspolitik auf Zwangsarbeit basierte.

Die Führung verwies zudem auf den Massenmord an sowjetischen Kriegsgefangenen: In zwei Aktionen ermordete die SS im Lagergefängnis (dem sogenannten „Arrestbunker“) hunderte von sowjetischen Kriegsgefangenen mit Zyklon B, nachdem die Arrestzellen zu diesem Zweck zu einer provisorischen Gaskammer umgebaut worden waren. Es handelt sich um die einzige nachweisbare Vergasung im KZ Neuengamme. Der freigelegte Grundriss bzw. das Fundament des ehemaligen Arrestbunkers markiert diesen Ort heute als Erinnerungsort.

Fundament des ehemaligen Arrestbunkers (Lagergefängnis) (Foto: Frank Wobig)

Der Alltag der Häftlinge war geprägt von Hunger, Krankheiten und extrem harter körperlicher Arbeit. Besonders belastend waren die täglichen Appelle, bei denen die Gefangenen stundenlang stillstehen mussten. Diese Praxis stellte eine erhebliche physische und psychische Belastung dar. Darüber hinaus waren die Häftlinge in der Ziegelproduktion sowie in der Herstellung von Kriegsmaterialien eingesetzt.

Die Ausstellungen bilden einen zentralen Bestandteil der Gedenkstätte; insgesamt sind es fünf thematisch unterschiedliche Bereiche. Sie widmen sich den historischen Spuren des Konzentrationslagers Neuengamme sowie seiner Nachgeschichte. Eine der Ausstellungen thematisiert die Rolle der Walther-Werke (einem Waffenhersteller) und deren Verstrickung in das System der Zwangsarbeit. Darüber hinaus gibt es eine Ausstellung zum ehemaligen Klinkerwerk, die die Arbeits- und Produktionsbedingungen im Lager nachvollziehbar macht. Eine weitere Ausstellung befasst sich mit den baulichen Überresten der 1970 durch die Stadt Hamburg errichteten Justizvollzugsanstalt und deren späterer Nutzung des Geländes. Den Abschluss bildet eine Ausstellung über die ehemalige SS-Dienststelle sowie die Lager-SS, die sich mit den Tätern auseinandersetzt. Die Ausstellungen konzentrieren sich überwiegend auf die Darstellung der Opfer des NS-Regimes. Hervorzuheben ist jedoch, dass es auch eine Ausstellung gibt, die sich mit den Tätern auseinandersetzt. Diese Perspektive wird teilweise kontrovers diskutiert, trägt jedoch dazu bei, Verantwortungsstrukturen unterschiedliche Grade der Beteiligung am Nationalsozialismus differenzierter zu beleuchten. Die Gestaltung der Ausstellung der ehemaligen SS-Garagen ist bewusst schlicht und zurückhaltend gestaltet, um den Fokus klar auf die Opfer zu richten und dennoch unterschiedliche Perspektiven sichtbar zu machen. Gleichzeitig wurden mögliche zukünftige Umstrukturierungen der Gedenkstätte thematisiert. Dabei steht insbesondere zur Diskussion, die Ausstellung zur Lager-SS stärker in die Hauptausstellung zu integrieren. Diese Überlegung wird jedoch unterschiedlich bewertet, da viele befürchten, dass dadurch die Perspektive der Opfer in den Hintergrund geraten könnte.

Die ehemaligen Walther-Werke (Foto: Frank Wobig).

Während der Führung stellte sich wiederholt die Frage, inwieweit die Bevölkerung des Ortes Neuengamme über das Konzentrationslager informiert war. Dabei wurde deutlich, dass den Menschen im Dorf durchaus bewusst war, dass sich ein Lager in unmittelbarer Nähe befand — wenn auch nicht in dem vollen Ausmaß und mit dem Wissen, das heute über dessen Verbrechen vorliegt. Laut unserem Guide verbanden die Anwohner:innen das Gelände eher mit der später entstandenen JVA als dem KZ.

Gleichzeitig zeigte sich, dass die gesellschaftliche Aufarbeitung dieser Vergangenheit bis heute schwierig ist, da sich viele Personen und Institutionen nur zögerlich mit ihrer historischen Verantwortung auseinandersetzen. Diese Problematik lässt sich exemplarisch am Beispiel der Walther-Werke erkennen, die von der Zwangsarbeit profitierten, ohne später umfassend Verantwortung dafür zu übernehmen.

Dies unterstreicht, wie wichtig Gedenkstätten weiterhin sind, um Erinnerung wachzuhalten und eine kontinuierliche Auseinandersetzung mit der Geschichte zu ermöglichen.

Neben den fünf Ausstellungen zur Geschichte des Ortes stellt das ehemalige Klinkerwerk den am besten erhaltenen und zugleich eindrücklichsten historischen Ort innerhalb der Gedenkstätte dar. Es vermittelt besonders anschaulich die Dimensionen der Zwangsarbeit und des Leidens, die mit Neuengamme verbunden sind. Den letzten inhaltlichen Schwerpunkt der Führung bildete daher der Rundgang durch das ehemalige Klinkerwerk. Gerade hier wurde noch einmal deutlich, wie unterschiedlich Studierende oder Schüler:innen Gedenkstätten wie Neuengamme wahrnehmen und interpretieren. Ausgelöst durch die Frage einer Kommilitonin eröffnete sich eine gemeinsame Reflexion über individuelle Perspektiven, Erwartungen und unterschiedliche Formen der Auseinandersetzung mit einem solchen historischen Ort.

Das ehemalige Klinkerwerk (Foto: Frank Wobig)

An dieser Stelle verdeutlichte unser Guide noch einmal eindrücklich die menschenunwürdigen Bedingungen der Zwangsarbeit sowie das Ausmaß der Gewalt und Willkür, denen die Häftlinge durch die SS ausgesetzt waren. Dabei wurde erneut deutlich, wie schwer diese Erfahrungen heute nachzuvollziehen sind, zugleich aber auch, wie notwendig die historische Aufarbeitung trotz dieser Distanz bleibt.

Den Abschluss der Führung bildete das Gedenken an die Opfer des KZ-Neuengamme. Auf weißen Stoffbahnen sind im Haus des Gedenkens die Namen der im Lager Ermordeten verzeichnet. Dort befinden sich zudem verschiedene Erinnerungsobjekte, die vermutlich von Angehörigen der Opfer niedergelegt wurden und deren persönliches Gedenken sichtbar machen. Die Namen wurden aus verschiedenen überlieferten historischen Quellen rekonstruiert und sichtbar gemacht, um den Opfern ihre Identität zurückzugeben und sie dem Vergessen zu entreißen. Mit diesem eindrücklichen Moment beendeten wir unseren Besuch der Gedenkstätte.

Haus des Gedenkens, die weißen Stoffbanden zeigen die Namen der Opfer nach Todesdatum aufgelistet (Foto: Frank Wobig)

Die zahlreichen Fragen, die im Verlauf der Führung aus unserer Gruppe heraus entstanden, verdeutlichen, wie vielschichtig und komplex eine angemessene Erinnerungskultur ist. Gleichzeitig wurde deutlich, vor welchen Herausforderungen Gedenkstätten stehen: Sie müssen ständig abwägen, wie sie Geschichte vermitteln wollen und welche Schwerpunkte sie setzen. Dabei stellen sich grundlegende Fragen wie: Was soll sichtbar gemacht werden und was bleibt im Hintergrund? Wie kann man den Opfern gerecht werden, ohne historische Zusammenhänge zu vereinfachen? Und wie lässt sich Erinnerung so gestalten, dass sie sowohl emotional berührt als auch kritisch zum Nachdenken anregt? Was können wir tun, um die Erinnerungskultur zu unterstützen?

Insgesamt zeigte die Exkursion eindrücklich, wie wichtig der Besuch historischer Gedenkorte für das Verständnis nationalsozialistischer Verbrechen ist. Der Ort Neuengamme verdeutlichte, als eine der größten KZ-Gedenkstätten in Deutschland, nicht nur das Ausmaß von Gewalt und Ausbeutung, sondern auch die anhaltenden Herausforderungen der gesellschaftlichen Aufarbeitung. Der Besuch trug dazu bei, Geschichte nicht als abstrakte Vergangenheit, sondern als konkrete und bis heute relevante und emotionale Verantwortung zu begreifen.

Die Exkursionsgruppe im Haus des Gedenkens (Foto: Janina Heucke).

Out Now | Zwei neue IMIS WP zur ›Produktion von Migration‹

›Gastarbeiter‹ in der NS-Presse (1933–1945)

Die Reihe der IMIS Working Papers ist um zwei Beiträge erweitert, die sich aus unterschiedlichen Perspektiven mit einer gemeinsamen Frage befassen: Wie produzieren Sprache, Wissen und Kategorien jene sozialen Ordnungen bzw. Phänomene, die wir als ›Migration‹ verhandeln?

Beide Texte sind an der Professur für Neueste Geschichte und Historische Migrationsforschung der Universität Osnabrück entstanden und schließen an die Arbeiten im Sonderforschungsbereich 1604 ›Produktion von Migration‹ an. Dabei greifen sie zwei Stränge auf, die die Arbeit der Arbeitsgruppe NGHM seit Jahren prägen: die Begriffsgeschichte migrationspolitischer Schlüsselkategorien und die kritische Analyse jener Wissensordnungen, die bestimmen, wie Gesellschaften über Zugehörigkeit und Ausschluss verhandeln.

Das IMIS Working Paper 22, ‘Gastarbeiter’ in the Nazi Press (1933–1945). Formative Years of a Key Term in Migration Politics, wendet sich einer bislang unzureichend erforschten Phase in der Geschichte eines Begriffs zu, den die Arbeitsgruppe NGHM seit über einem Jahrzehnt untersucht.

Die begriffsgeschichtliche Forschungslinie begann 2012 mit dem Aufsatz Fremdarbeiter, Ostarbeiter, Gastarbeiter (Rass/ Amenda) und der Studie zu bilateralen Staatsverträgen und ›Gastarbeitern‹ im Migrationsregime des ›Dritten Reiches‹. Aufbauend auf der 2010 publizierten Habilitationsschrift von Christoph Rass zu Wanderungsverträgen in Europa folgten das IMIS Working Paper 17 (2023) zur transatlantischen Wanderung des Begriffs ins Englische und der von der LASA 2025 prämierte Aufsatz Migrating Concepts in der American Historical Review (2024, mit Julie M. Weise) über die europäischen Ursprünge des US-mexikanischen Bracero-Programms.

Das neue Working Paper schließt nun eine Lücke in dieser Forschungslinie: die Phase zwischen der Prägung des Begriffs durch Max Weber und seiner Wiederverwendung in der Bundesrepublik ab 1961. Die Studie stützt sich auf zwei der größten verfügbaren historischen Zeitungsdatenbanken – das Zeitungsportal der Deutschen Nationalbibliothek und zeit.punktNRW – und identifiziert im kombinierten Korpus mehrere hundert Artikel, in denen der Begriff zwischen 1933 und 1945 Verwendung fand.

Bevor der Text die NS-Presse analysiert, unternimmt er zunächst etwas Unerwartetes: eine genealogische Rekonstruktion der semantischen Vorgeschichte des Kompositums. Bereits Kants Unterscheidung in Zum ewigen Frieden (1795) zwischen dem universellen ›Besuchsrecht‹ des Fremdlings und dem an Bedingungen geknüpften ›Gastrecht‹ etablierte eine konzeptuelle Architektur, die Anwesenheit von Zugehörigkeit trennte. Georg Simmels Figur des ›Fremden‹ (1908) verlieh dieser Liminalität soziologische Tiefenschärfe. Max Weber verdichtete dann diese Bedeutungsschichten in einem einzigen Kompositum. Während ältere Begriffe wie ›Saisonarbeiter‹ oder ›Wanderarbeiter‹ die zeitliche oder räumliche Dimension der Mobilität festhielten, operierte ›Gast‹ auf einem anderen Register: nicht Bewegung, sondern Position in einer Zugehörigkeitsordnung – ökonomisch anwesend, aber politisch abwesend. Als der Begriff in der NS-Presse auftauchte, konnten Propagandisten auf eine intellektuell über mehr als ein Jahrhundert vorbereitete Figur zurückgreifen.

Die empirische Analyse zeigt, wie der Begriff in klar identifizierbare Kampagnenphasen eintrat. Nach sporadischen Verwendungen 1935/36 und einer bemerkenswerten Begriffsabsenz zwischen 1937 und 1940 setzte die systematische Aneignung 1941 ein – mit einer Großveranstaltung der Deutschen Arbeitsfront im Berliner Sportpalast als Zäsur, nur Wochen nach Beginn des Vernichtungskriegs gegen die Sowjetunion. Ab 1943 intensivierte sich die Verwendung bis zum quantitativen Höhepunkt 1944. Der Beitrag unterscheidet dabei drei Funktionen des Begriffs in der NS-Propaganda: eine verschleiernde, die den Zwangscharakter des ›Ausländereinsatzes‹ hinter Assoziationen mit legitimem Austausch verbarg; eine hierarchisierende, die innerhalb des Zwangsarbeitssystems Differenzierung zwischen ›Gastarbeitern‹ und ›Ostarbeitern‹ implementierte; und eine legitimierende, die den ›Ausländereinsatz‹ in die paneuropäische Propaganda des Regimes einbettete. Besonders aufschlussreich ist die Einführung sogenannter ›Volkstumsabzeichen‹ Ende 1944, mit der das Regime im Angesicht des Zusammenbruchs die zuvor explizit ausgeschlossenen ›Ostarbeiter‹ sprachlich in die Kategorie ›Gastarbeiter‹ einbezog – ein verzweifelter Versuch der Loyalitätssicherung, der den instrumentellen Charakter des Begriffs offenlegt.

Methodisch modelliert der Beitrag einen iterativen Zugang zur Analyse unvollständiger digitaler Korpora. Der Vergleich zweier paralleler Datenbanken mit konvergenten Mustern validiert diesen Ansatz und zeigt, wie quantifizierende und qualitative Verfahren der Textanalyse zusammenwirken können. Die Schlussbeobachtung formuliert eine These, die für die gesamte Forschungslinie zentral ist: Die Fähigkeit eines Begriffs zur Gewalt leitet sich aus seiner vorherigen Fähigkeit zur Legitimation ab. Als ›Gastarbeiter‹ 1961 in den westdeutschen Diskurs zurückkehrte, reisten die sedimentierten Bedeutungen mit – kantianische begrenzte Anerkennung, weberianische Anwesenheit ohne Zugehörigkeit, nationalsozialistische Hierarchisierung.

Produktion und Projektion: Antiziganistische Wissensordnungen

Das IMIS Working Paper 23, Zum Verhältnis von Produktion und Projektion. Reflexive Perspektiven auf antiziganistische Wissensordnungen, verfasst von Christoph Rass und Jonathan Roters, geht auf einen Vortrag bei der wissenschaftlichen Auftaktveranstaltung zum Konzept der Z-Projektion am 8. September 2025 in Hannover zurück. Der Beitrag unternimmt einen anderen Zugriff auf die Frage, wie Kategorien soziale Ordnung herstellen.

Im Zentrum steht das Konzept der Z-Projektion, das Mario Franz 2016 entwickelt hat. Franz ist Geschäftsführer der Niedersächsischen Beratungsstelle für Sinti und Roma und Präsident des Niedersächsischen Verbandes Deutscher Sinti – Bürgerrechtler, Bildungspolitiker und einer der prägenden Akteure der Sinti-Selbstorganisation in Niedersachsen. Seine Einsicht ist ebenso präzise wie folgenreich: Der Rassismus gegen Sinti_zze und Rom_nja hat weniger mit den tatsächlichen Lebensrealitäten der Betroffenen zu tun als mit den Bedürfnissen der Mehrheitsgesellschaft. Die ›Z‹-Figur – die projektive Konstruktion eines ›Anderen‹ – erfüllt Funktionen für die Selbstkonstitution der Mehrheitsgesellschaft. Das Konzept ist inzwischen zentraler Bestandteil des communitybasierten Bildungsprogramms des Verbandes.

Was Rass und Roters nun unternehmen, ist eine dreifache Operation: die theoretische Verortung, die analytische Operationalisierung und die historische Anwendung dieses Konzepts. Theoretisch verbinden sie postkoloniale Sprachtheorie (Ngũgĩ wa Thiong’o, Edward Said), die Projektionstheorie Horkheimers und Adornos und den Ansatz der reflexiven Migrationsforschung im SFB 1604. Auf dieser Grundlage entwickelt der Beitrag sein analytisches Kernstück: die explorative Anwendung eines Drei-Vektoren-Modells, das Christoph Rass und Hajo Holst im SFB 1604 konzipieren. Strukturierungsvektoren (nach Giddens) erfassen, wie die ›Z‹-Figur gleichzeitig Medium und Ergebnis sozialer Praktiken ist. Subjektivierungsvektoren (nach Foucault und Butler) zeigen, wie Menschen durch Kategorisierung als Subjekte konstituiert werden – in doppelter Richtung: Die Kategorisierten werden in eine Position eingewiesen, die Mehrheitsgesellschaft konstituiert sich durch Abgrenzung als ›normal‹ und ›sesshaft‹. Transformationsvektoren (nach Bhabha) erfassen Praktiken des Widerstands – vom Beginn der Bürgerrechtsbewegung in den 1970er Jahren bis zum Konzept der Z-Projektion selbst. Zur Operationalisierung der kognitiven Dimension greift die Studie auf Dietrich Busses Frame-Semantik zurück; Jonathan Roters’ Masterarbeit Von nomadischen Vagabunden und vagabundierenden Nomaden (2025) liefert dafür die empirische Grundlage.

Die historische Betrachtung verfolgt die Produktion der ›Z‹-Figur von Heinrich Grellmanns wissenschaftlicher Grundlegung in Göttingen (1783) über die Münchner ›Z-Zentrale‹ (1899) und Robert Ritters Rassenhygienische Forschungsstelle bis zu den personellen Kontinuitäten nach 1945 und den Transformationsprozessen der Gegenwart. Der Beitrag argumentiert, dass Wissenschaft dabei nicht nur Beobachterin, sondern Koproduzentin antiziganistischer Wissensordnungen war – und benennt zugleich offen die Grenzen der eigenen Analyse.

Dass ein analytisches Konzept aus der politischen Praxis der Sinti-Selbstorganisation von der Geschichtswissenschaft aufgegriffen und theoretisch operationalisiert wird, markiert jene Form reflexiver Forschung, die im SFB 1604 programmatisch verfolgt wird: eine Forschung, die die Perspektiven derjenigen ernst nimmt, über die – und allzu oft: gegen die – Wissen produziert wurde.

Zwei Texte, ein Forschungsprogramm

Beide Texte fragen danach, wie Begriffe und Kategorien nicht bloß Wirklichkeit beschreiben, sondern aktiv an der Herstellung sozialer Ordnungen mitwirken. Was in WP 22 als ›Wissensfigur‹ erscheint – eine prozessgenerierte Kategorie, die soziale Ordnung nicht abbildet, sondern mitproduziert –, findet in WP 23 seine Fortsetzung mit dem Drei-Vektoren-Modell. Die beiden Beiträge verweisen zudem auf die methodische Bandbreite, mit der sich die Arbeitsgruppe NGHM diesen Fragen nähert: digitalhistorische Korpusanalyse mit genealogischer Tiefenschärfe auf der einen, die Überführung eines communitybasierten Konzepts in einen integrierten Theorierahmen auf der anderen Seite. Damit schließen die Beiträge an die jüngeren begriffsgeschichtlichen Veröffentlichungen der Arbeitsgruppe in der American Historical Review (2024), in Ethnic and Racial Studies (2025), in History and Theory (2025) und im Journal of Contemporary History (2025) an.

Das IMIS Working Paper 22 ist Open Access verfügbar unter: doi.org/10.48693/822

Das IMIS Working Paper 23 ist Open Access verfügbar unter: doi.org/10.48693/852

Online Now | Zwei neue NGHM-Ausstellungen

Was lässt sich über lokale Geschichte erfahren, wenn wir Verwaltungsakten, Karteikarten und Erhebungsbögen nicht nur als Informationsträger lesen, sondern als Quellen, die selbst an der Produktion von Wissen über Bevölkerung, Zugehörigkeit und Ausschluss beteiligt waren?

Zwei neue digitale Ausstellungsprojekte von Studierenden der Arbeitsgruppe Neueste Geschichte und Historische Migrationsforschung gehen dieser Frage nach. Beide sind aus Lehrveranstaltungen von Prof. Dr. Christoph Rass hervorgegangen und verbinden quellengestützte Analyse mit digitalen Präsentationsformen.

Nach einer abgeschlossenen wissenschaftlichen Redaktion durch Valentin Loos, M.Ed., machen die beiden Ausstellungen, die mit dem System Omeka S umgesetzt wurden, nun Ergebnisse aus Forschung und Lehre öffentlich zugänglich – und laden dazu ein, Osnabrücker Universitäts- und Stadtgeschichte nicht nur nachzulesen, sondern analytisch zu erkunden.


Die Universität Osnabrück – Gründung und Anfangsjahre

Am 17. April 1974 fanden an der neu gegründeten Universität Osnabrück die ersten offiziellen Lehrveranstaltungen statt. Doch die Geschichte unserer Hochschule reicht weiter zurück. Eine Vielzahl von Entwicklungen musste vor über fünfzig Jahren in Gang gesetzt und miteinander verwoben werden, um den Ort entstehen zu lassen, an dem wir heute studieren, lehren und forschen.

Die Ausstellung gliedert sich in sechs Themenschwerpunkte und nimmt ausgewählte gesellschaftliche, räumliche, didaktische und organisatorische Aspekte der Universitätsgründung in den Blick. Im Zentrum stehen unter anderem die politischen Konflikte, die den Gründungsprozess begleiteten – etwa die Auseinandersetzungen um die Entstehung des Campus am Westerberg. Darüber hinaus werden das Leben und die Selbstorganisation der Studierenden thematisiert, die Entwicklung zentraler Einrichtungen wie der Universitätsbibliothek nachgezeichnet und das Verhältnis von Wissenschaft und Emanzipation in der Frühphase der Universität befragt.

In den gewählten Themenfeldern spiegeln sich die Interessen der beteiligten Studierenden wider: Entscheidungen und Weichenstellungen, die vor fünfzig Jahren getroffen wurden, prägen den universitären Alltag bis heute. Die Gründungs- und Anfangsjahre sichtbar zu machen, kann dazu beitragen, gegenwärtige Strukturen einzuordnen und besser zu verstehen.

Erarbeitet wurde die Ausstellung in enger Zusammenarbeit mit dem Universitätsarchiv Osnabrück und dessen Leiter Dr. Thorsten Unger. Das im Niedersächsischen Landesarchiv, Abteilung Osnabrück, angesiedelte Archiv verwahrt die zentralen Quellen zur Geschichte der Universität und ihrer Vorgängereinrichtungen und hat den Studierenden sowohl den Zugang zu den Beständen als auch die archivfachliche Beratung ermöglicht.


Die Lohstraße – Stadtgeschichtliche im Spiegel einer Straße

Das zweite Projekt nimmt eine einzelne Osnabrücker Straße in den Blick: die Lohstraße. Aus mikrohistorischer Perspektive fragt es danach, was sich über einen zunächst beliebig gewählten Ort und die Menschen, die dort lebten, erfahren lässt, wenn man systematisch verschiedene Quellenbestände miteinander verschränkt. Herangezogen wurden die Osnabrücker Gefallenenkartei, die Gestapokartei, die Ausländermeldekartei sowie die Erhebungsbögen der ersten Volkszählung in Westdeutschland nach dem Zweiten Weltkrieg.

Jede dieser Quellen bildet die Lohstraße und ihre Bewohner:innen auf spezifische Weise ab – und erzeugt dabei jeweils eigene Sichtbarkeiten und Unsichtbarkeiten. Die Gestapokartei erfasste andere Personen und Merkmale als die Ausländermeldekartei; die Volkszählungsbögen wiederum folgten einer ganz anderen administrativen Logik. Gerade in der Zusammenschau dieser unterschiedlichen Überlieferungen werden die Mechanismen erkennbar, durch die Verwaltungspraxis Kategorien wie ‚Ausländer’, ‚Gefallener’ oder ‚Verdächtiger’ nicht nur dokumentierte, sondern aktiv hervorbrachte.

Die Ausstellung macht so Stadtgeschichte auf eine Weise zugänglich, die über die Darstellung von Veränderungen im Stadtbild hinausgeht: Sie rückt die Lebenswelten der Menschen in den Mittelpunkt und zeigt, dass Migration, Mobilität und die Verwaltung von Bevölkerung keine Ausnahmephänomene waren, sondern längerfristige Bestandteile der Osnabrücker Stadtgesellschaft.

Erarbeitet wurde die Ausstellung in enger Kooperation mit dem Niedersächsischen Landesarchiv. Die herangezogenen Quellenbestände werden in den Abteilungen Osnabrück und Hannover verwahrt, deren Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter den Studierenden sowohl den Zugang zu den Archivalien als auch die fachliche Beratung bei der Quellenarbeit ermöglicht haben.

Digitale Ausstellungen als Format der Wissensvermittlung

Beide Projekte zeigen, was entstehen kann, wenn Studierende mit Quellenbeständen arbeiten und ihre Ergebnisse in digitalen Formaten aufbereiten. Die Verbindung von Lehrkontext und öffentlicher Präsentation schafft einen Raum, in dem Analyse nicht nur erarbeitet, sondern auch vermittelt wird. Zugleich machen beide Ausstellungen sichtbar, dass die Quellen, auf denen unser Wissen über die Vergangenheit beruht, selbst Produkte jener Praktiken sind, die wir in unseren Studien untersuchen.

Out Now | Karya 1943. Zwangsarbeit und Holocaust – Der Katalog zur deutsch-griechischen Wanderausstellung

Mit dem Erscheinen des Ausstellungskatalogs Karya 1943. Zwangsarbeit und Holocaust in deutscher und englischer Sprache liegt nun eine Publikation vor, die ein mehrjähriges deutsch-griechisches Verbundprojekt zur Aufarbeitung eines lange vergessenen Kapitels des Holocausts dokumentiert und in seinen historischen Kontext einordnet. Der vorliegende Beitrag stellt den Katalog vor und kontextualisiert ihn durch einen Rückblick auf das Projekt, die Wanderausstellung sowie den Beitrag der Interdisziplinären Arbeitsgruppe Konfliktlandschaften (IAK) der Universität Osnabrück.


Dokumentationszentrum NS-Zwangsarbeit, Stiftung Denkmal für die ermordeten Juden Europas & Universität Osnabrück (Hrsg.) (2026): Karya 1943. Zwangsarbeit und Holocaust. Berlin


Karya – ein vergessener Tatort des Holocausts

Im Frühjahr 1943 verschleppten die deutschen Besatzer zwischen 300 und 500 jüdische Männer aus dem Ghetto Thessaloniki an die Bahnstation Karya in Mittelgriechenland – einen abgelegenen Haltepunkt an der Bahnstrecke Athen–Thessaloniki, rund 250 Kilometer nördlich der griechischen Hauptstadt. Die Männer mussten für die Organisation Todt (OT) ein Ausweichgleis für Wehrmachtszüge und den Abtransport von Rohstoffen aus Griechenland bauen, wozu ein massiver Hangeinschnitt in den Fels getrieben wurde.

Die Arbeits- und Lebensbedingungen waren katastrophal; ein Überlebender bezeichnete Karya nach dem Krieg als „Hölle auf Erden”. Wenigen gelang die Flucht zu den griechischen Partisanen. Die meisten Überlebenden der Zwangsarbeit wurden im August 1943 nach Auschwitz deportiert und dort ermordet. Der Fall Karya zeigt in aller Deutlichkeit die enge Verflechtung zwischen deutscher Besatzungsherrschaft, Zwangsarbeitssystem, wirtschaftlicher Ausbeutung und Holocaust in Südosteuropa.

Dieses Verbrechen wäre vermutlich für immer im Vergessen geblieben, hätte der griechische Sammler und Forscher Andreas Assael – selbst Sohn eines jüdischen Holocaust-Überlebenden aus Thessaloniki – nicht im Jahr 2002 auf einem Münchner Flohmarkt ein Fotoalbum mit der Aufschrift „Organisation Todt” entdeckt. Das Album des deutschen Ingenieurs Hanns Rössler enthält rund 80 Aufnahmen von der Baustelle in Karya – die einzigen bekannten fotografischen Zeugnisse des Zwangsarbeitseinsatzes griechischer Juden an diesem Ort. Assael erkannte die Tragweite des Fundes, machte den Schauplatz ausfindig, spürte die letzten Zeitzeugen auf und leistete über Jahre hinweg Grundlagenforschung, die schließlich den Anstoß für das Verbundprojekt und die Ausstellung gab.


Das Verbundprojekt Tödliche Zwangsarbeit in Karya

Die von Andreas Assael zusammengetragenen Quellen und Erkenntnisse bildeten den Ausgangspunkt für das Verbundprojekt Tödliche Zwangsarbeit in Karya. Deutsche Besatzung und der Holocaust in Griechenland, das von 2022 bis 2024 in der Bildungsagenda NS-Unrecht von der Stiftung Erinnerung, Verantwortung und Zukunft (EVZ) sowie dem Bundesministerium der Finanzen gefördert wurde. Unter Federführung des Dokumentationszentrums NS-Zwangsarbeit (Dr. Christine Glauning) brachte das Projekt die Stiftung Denkmal für die ermordeten Juden Europas (Uwe Neumärker), die Interdisziplinäre Arbeitsgruppe Konfliktlandschaften der Universität Osnabrück, das Jüdische Museum Griechenlands in Athen und die Aristoteles-Universität Thessaloniki zusammen. Die Schirmherrschaft übernahmen das griechische Kulturministerium und die Staatsministerin für Kultur und Medien, Claudia Roth.

Die Bahnstation Karya 2023 (Foto: UOS)

Ziel des Projekts war es, die NS-Verbrechen in Karya wissenschaftlich aufzuarbeiten, in den historischen Kontext der deutschen Besatzung und der Judenverfolgung in Griechenland einzuordnen und die Ergebnisse in einer multimedialen Wanderausstellung einer breiten Öffentlichkeit in Deutschland und Griechenland zugänglich zu machen. Zugleich verband das Projekt Forschung mit historisch-politischer Bildungsarbeit, indem unter anderem eine deutsch-griechische Jugendbegegnung mit Studierenden der Universitäten Osnabrück und Thessaloniki sowie Workshops mit Nachkommen von Überlebenden stattfanden.


Die Wanderausstellung und ihre Stationen

Die multimediale und partizipative Wanderausstellung „Karya 1943. Zwangsarbeit und Holocaust” wurde am 4. September 2024 im Dokumentationszentrum NS-Zwangsarbeit in Berlin-Schöneweide eröffnet, wo sie bis zum 30. März 2025 zu sehen war. Parallel dazu präsentierte das Benaki Museum in Athen vom 16. Oktober 2024 bis zum 16. Februar 2025 eine Zwillingsausstellung. Vom 30. Oktober bis zum 12. Dezember 2025 war die Ausstellung im Ariowitsch-Haus in Leipzig zu Gast – einer Stadt mit eigener lebendiger jüdischer Geschichte und engagierter Erinnerungsarbeit.

Die dreisprachige Ausstellung (Deutsch, Griechisch, Englisch) zeigt erstmals die historischen Fotografien aus der Sammlung Assael im Kontext der deutschen Besatzung und des Holocausts. Sie erzählt acht Biographien von Opfern und Überlebenden und macht den ehemaligen Tatort durch 3D-Geländemodelle und eine multimediale Station erfahrbar, die auf den Ergebnissen der Forschungsprospektion der IAK an der Universität Osnabrück basiert.

Die Ausstellungswebsite karya1943.eu bietet darüber hinaus vertiefende Informationen und Bildungsmaterialien.


Konfliktlandschaftsforschung in Karya – die Prospektion der IAK Osnabrück

Ein Baustein des Verbundprojekts war die Feldforschung der Interdisziplinären Arbeitsgruppe Konfliktlandschaften (IAK) der Universität Osnabrück. Vom 30. März bis zum 6. April 2023 untersuchte ein Team von Wissenschaftler:innen und Studierenden unter der Leitung von Prof. Dr. Christoph Rass die ehemalige Bahnstation Karya im Rahmen einer geoarchäologischen Prospektion. Die Feldforschung war die erste wissenschaftliche Untersuchung dieses Holocaust-Tatorts.

Die Forschungsprospektion verfolgte das Ziel, die für das Projekt zentrale Quelle – das Fotoalbum Rösslers – auf den konkreten Schauplatz der Ereignisse zu verorten und die materiellen Spuren der Zwangsarbeit zu dokumentieren. Im Zentrum standen dabei Fragen, die für die Konfliktlandschaftsforschung grundlegend sind: Wie schreiben sich die Verbrechen der Täter, das Leben, Leid und Sterben der Opfer in Orte und Landschaften ein? Wie nehmen wir das Sichtbare und das Verborgene wahr und deuten die Kopräsenz der Vergangenheit mit einem Blick, der stets aus der Gegenwart kommt? Wie gehen wir mit solchen Geschichtsorten um, wenn kein Mahnmal auf deren Vergangenheit hinweist?

In diesen Hang mussten die Zwangsarbeitenden 1943 einen massiven Einschnitt graben (Foto: UOS).

Methodisch setzte das Team ein breites Spektrum geoarchäologischer Verfahren ein: Drohnenbefliegung und Fotogrammetrie zur Erstellung hochauflösender 3D-Geländemodelle, Laserscan-Vermessung, magnetische Gradiometrie und Bodenradar zur Untersuchung des Untergrunds, GPS-Vermessung, bodenkundliche Bohrungen sowie eine systematische Oberflächenprospektion. Ein methodisch besonders ergiebiger Ansatz war die sogenannte Re-Photographie: Historische Aufnahmen aus dem Fotoalbum von 1943 wurden mit aktuellen Aufnahmen überlagert, um die Veränderungen des Geländes über acht Jahrzehnte hinweg sichtbar zu machen und die historischen Fotografien topographisch zu verorten.

Die Ergebnisse der Prospektion bestätigten und erweiterten die Erkenntnisse aus Berichten von Überlebenden und den historischen Quellen: Der von den Zwangsarbeitern geschaffene Hangeinschnitt misst etwa 20 Meter in der Tiefe und 100 Meter in der Länge. Innerhalb weniger Monate mussten die jüdischen Männer dafür rund 24.000 Kubikmeter Gestein abtragen – ein Befund, der die Brutalität des Arbeitseinsatzes in schiere Zahlen übersetzt. Im Gelände ließen sich die Terrassierungen der für den Abtransport genutzten Lorenbahn noch erkennen. Bei der Oberflächenprospektion wurden 96 Bodenfunde geborgen: Nägel – teils gebogen, möglicherweise zum Aufhängen von Kleidung genutzt –, ein Perlmuttknopf, der von einem Hemd eines Zwangsarbeiters stammen könnte, Patronenhülsen, Lorenschwellen und Schrauben. Jeder dieser Funde ist eine archivalische Spur, die den abstrakten historischen Befund mit der konkreten Materialität des Tatortes verbindet.

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Re-Photo Aufnahme: Die Bahnstation heute und beim Eintreffen der jüdischen Männer aus Thessaloniki 1943 (Foto: UOS/Andreas Assael)

Zeitzeugen aus der Umgebung hatten auf eine mögliche Grabstätte nahe der ehemaligen Baustelle hingewiesen. Für deren Existenz konnten die Untersuchungen allerdings keine Belege erbringen – was nicht ausschließt, dass Ermordete und Verunglückte an anderer Stelle verscharrt oder verschüttet wurden. Weitere archäologische Untersuchungen sind notwendig, um die Ereignisse in Karya zweifelsfrei zu klären.

Die Ergebnisse der Prospektion – 3D-Modelle des Hangschnitts und der Abraumloren, ein 360-Grad-Rundgang durch das Gelände sowie die Re-Photographie-Vergleiche – bilden eine zentrale Medienstation der Ausstellung. Sie machen den Tatort für Besucher:innen digital begehbar und beziehbar. Die Arbeiten sind im IAK Working Paper 3 sowie in einer Reihe von Beiträgen auf dem NGHM-Wissenschaftsblog – den sogenannten Karya Depeschen – dokumentiert.


Der Katalog

Der nun vorliegende Ausstellungskatalog – erschienen in einer deutschen und einer englischen Ausgabe – überführt die multimediale Wanderausstellung in eine dauerhafte Publikation. Der Katalog dokumentiert die Fotosammlung Assael, ordnet die Ereignisse in Karya in den Kontext der deutschen Besatzungsherrschaft und des Holocausts in Griechenland ein und stellt die Biographien der Opfer und Überlebenden vor, die im Zentrum der Ausstellung stehen.

Der Katalog verbindet Forschungsergebnisse und Bildungsziele des Verbundprojekts in einem Format, das über die zeitlich begrenzten Ausstellungsstationen hinaus wirkt und ergänzt so die digitalen Ressourcen des Projekts – die Website karya1943.eu und die auf dem NGHM-Blog veröffentlichten Forschungsberichte – um eine gedruckte Dokumentation.


Karya als ‚Historischer Ort’

Im Juli 2025 hat die griechische Regierung den ehemaligen Bahnhof Karya als „Historischen Ort” anerkannt – ein Schritt, der die Ergebnisse des Verbundprojekts und der Ausstellung auch erinnerungspolitisch verankert. Diese Anerkennung unterstreicht die Bedeutung der wissenschaftlichen Aufarbeitung für die gesellschaftliche Auseinandersetzung mit den Verbrechen der deutschen Besatzungsherrschaft in Griechenland.


Forschungsperspektiven

Die Feldforschungen in Karya waren ein erster Schritt. Es folgen – so die Hoffnung – weitere geoarchäologisch-historische, aber vor allem auch archäologische Kampagnen, um das Leben und Leiden von zur Zwangsarbeit eingesetzten Menschen besser zu verstehen, zu dokumentieren und damit dem Vergessen zu entreißen. Die Frage nach den Grabstätten der Opfer bleibt offen. Zugleich bietet Karya einen Fall, an dem sich die interdisziplinäre Erforschung von Gewaltorten aus Kontexten von Besatzungsherrschaft, Vernichtungskrieg und Shoah empirisch und methodisch weiterentwickeln lässt. Auch in Griechenland bleiben zahlreiche Tatorte der Shoah noch unerforscht – insbesondere die Zwangsarbeitslager und -baustellen entlang der Eisenbahnlinien.

Vor diesem Hintergrund steht der Katalog nicht am Ende einer Aufarbeitung, sondern markiert eine Zwischenbilanz. Er dokumentiert, was bislang gelungen ist, und verweist zugleich auf das, was noch zu tun bleibt. Dass ein verlassener Haltepunkt an einer stillgelegten Bahnstrecke in Mittelgriechenland erst im 21. Jahrhundert als Tatort des Holocausts erkannt und wissenschaftlich untersucht wurde, zeigt, wie viele Spuren noch zu lesen sind – und wie fragil das Wissen um die Verbrechen bleibt, wenn nicht aktiv an seiner Sicherung gearbeitet wird.


Weitere Informationen und Ressourcen:

NGHM-Tracker (1-2/26)

Der monatliche Newsletter der Arbeitsgruppe Neueste Geschichte und Historische Migrationsforschung der Universität Osnabrück

Von Benjamin Look & Jessica Wehner

Nach einer kurzen Winterpause ist die Tracker-Redaktion wieder zurück im Dienst der Öffentlichkeitsarbeit. Im Dezember und Januar hat Team-NGHM gemeinsam mit Studierenden und Kolleg:innen die Zeit genutzt, um aktuelle Projekte und Forschung vorzustellen.

Über die vielseitigen Aktivitäten des Teams berichtet unsere Dezember- und Januar-Doppelausgabe des Newsletters.

Einblicke

Sebastian Musch, Bjarne Groß, Gloria Sherif und Maria Flores Rojas beim Tag der Lehre (Foto: Imke Selle)

Am 3. Dezember 2025 fand an der Universität Osnabrück erstmals der Tag der Lehre statt, bei dem verschiedene LehrZeit-Projekte ihre innovativen Ansätze zur Weiterentwicklung von Studium und Lehre präsentierten. Prof. Dr. Christoph Rass und Imke Selle stellten die Ergebnisse des LehrZeit-Projekts „Forschen, vermitteln, ausstellen. Virtuelle Lernräume in der Geschichtswissenschaft“ vor, das gemeinsam mit Prof. Dr. Lale Yildirim (inzwischen CAU Kiel) und Prof. Dr. Michael Brinkmeier realisiert wurde und interdisziplinäre Lehrformate zwischen Geschichtswissenschaft und Informatik erprobte. Darüber hinaus präsentierten Dr. Sebastian Musch, Maria Flores Rojas, Bjarne Groß und Gloria Sherif das LehrZeit-Projekt „Antisemitismus und antimuslimischer Rassismus: Verstehen, Reflektieren, Handeln“, an dem außerdem Helen Schwenken, Jamila Brüggemann und Mira Hazzaa beteiligt waren und das ein integriertes Lehrkonzept zur gemeinsamen Analyse beider Phänomene entwickelte.

Nach dem Tag der Lehre an der UOS gab es auch in der Lehre von Team NGHM einige Highlights:

Am 16. Januar gestalteten Prof. Dr. Christoph Rass, Dr. Sebastian Musch, Dr. Sebastian Huhn, Annika Heyen und Jessica Wehner den ersten Tag des Blockseminars “Worte uns/als Widerstand. Thomas Mann und die Deutschen Hörer”. Mit dabei war auch Dr. Anneke Thiel von der Universitätsbibliothek, die einen Vortrag über das Leben und Werk Thomas Manns hielt.

Anneke Thiel, Jessica Wehner, Annika Heyen, Sebastian Huhn, Christoph Rass und Sebastian Musch (vlnr) beim Thomas Mann Seminar (Foto: Timo Diener)

Zwischen 1940 und 1945 wandte sich Thomas Mann in monatlichen Radioansprachen über die BBC an die deutsche Bevölkerung im nationalsozialistischen Deutschland. Diese “Deutsche Hörer!”-Sendungen stellen eine bedeutende Quelle für die Geschichte des intellektuellen Widerstands aus dem Exil dar. Das Seminar untersucht Thomas Manns Rundfunkreden als historisches Dokument der Exilerfahrung, als Medium transnationaler Kommunikation in Kriegszeiten und als Versuch politischer Einflussnahme unter den Bedingungen der NS-Diktatur.
Im Mittelpunkt stehen Fragen nach der Reichweite und Rezeption dieser Sendungen, ihrer Funktion im Kontext alliierter Propaganda und ihrer Bedeutung für die deutsche Exilgeschichte. Am 7. März findet dann am letzten Tag des Blockseminars eine Konferenz statt, bei der die Studierenden ihre Forschungsergebnisse präsentieren und diskutieren.

Ein weiteres Highlight stellte der NGHM WebApp-Slam dar. Am 21. Januar 2026 fand dieser am Historischen Seminar der Universität Osnabrück statt. Elf Studierende präsentierten in kurzen Pitches ihre im Wintersemester 2025/26 entwickelten WebApps zu historischen Themen. Die Veranstaltung bildete den Abschluss der Übung „Digital History Workshop: KI & Personal Information Management für Historiker:innen” und machte zugleich sichtbar, welche Potenziale in der Verbindung von historischer Forschung, kritischer Reflexion und digitalen Werkzeugen liegen. Folgende WebApps wurden vorgestellt:

  • Benjamin Rosenstengel: “Das war hier einmal anders… Oder?”
  • Sebastian Waldmann: “Verhandlungssimulator – Westfälischer Frieden”
  • Timo Diener: “Eine App zur Geschichte Ostfrieslands”
  • Felix Ruholl: “Industrie-Atlas für den Landkreis Vechta. Eine Kleine Zeitreise von 1920 bis heute”
  • Jannik Singer: “Koloniale Spurensuche in Osnabrück”
  • Paul Schwede “Analyse History”
  • Alexander Pracht: “Antike Reiserouten. Politische Reisen im 2. Jahrhundert”
  • Milena Lummer: “Vom Pergament zum Pixel. Eine digitale Edition des Katalanischen Weltatlas”
  • Gesa Landwehr: “Eine Simulation des “System Calmeyer”
  • Maria del Mar Julian Fernandez: “Kommt ein Historiker in eine Bar…”
  • Marvin Gehricke: “KI-Historiker”
  • Team NGHM: “NGHM liest”

In der letzten Seminarwoche nutzten die Lehrenden gemeinsam mit den Studierenden der NGHM die Möglichkeit, die angehenden Forschungsprojekte zu diskutieren. Im Proseminar “‘Uprooted from their homes’ – Die Bewältigung von Kriegsfolgemigration durch die International Refugee Organization (IRO)”, geleitet von Lukas Hennies und Jessica Wehner, präsentierten 30 Studierende ihre Forschungsvorhaben für die Hausarbeiten. Aus Team NGHM kamen auch Valentin Loos, Jonathan Roters, Hannah Foth und Eduard Usov vorbei, um mit den Studierenden ins Gespräch zu kommen.

Zum Abschluss des Seminars “Antisemitismus und Rassenideologie im Nationalsozialismus” von Sebastian Musch fand am 29. Januar ein Studierenden-Workshop statt, in dem die Teilnehmerinnen des Seminars in Vorträgen die Themen präsentierten, die sie im Laufe des Semesters erarbeitet hatten. Die Themenauswahl reichte von der NS-Schulpolitik bis hin zu philosophie- und ideengeschichtlichen Ansätzen bei Georg Mosse und Hannah Arendt. Aus den Arbeitsgruppen nahmen Imke Selle, Annika Heyen und Ahmet Celikten als Diskutand:innen teil.

Am 30. und 31. Januar 2026 fand an der Universität Osnabrück die Abschlusstagung zweier Lehrveranstaltungen, geleitet von Dr. Aliaksandr Dalhouski und Dr. Dr. Valentin Schneider, statt, in denen Studierende im Wintersemester 2025/26 Primärquellen zur Geschichte des Holocausts analysiert haben. Die Tagung brachte Forschungen zu Tatorten in Belarus und Griechenland in einen vergleichenden Dialog. Die Ergebnisse präsentierten die Studierenden nun im Rahmen einer gemeinsamen Abschlusstagung, die die beiden Lehrveranstaltungen in einem komparativen Ansatz zusammenführte.

Nicht nur vor Ort in Osnabrück fand der Austausch statt, sondern auch zwei Exkursionen standen im Januar an:

Die Exkursionsgruppe vor der ehemaligen Arrestbaracke (Foto: Frank Wobig)

Im Januar 2026 wurden unter der Leitung von Imke Selle zwei Exkursionen zur KZ-Gedenkstätte Neuengamme durchgeführt. Bei einer Präsenzexkursion am 16. Januar erhielten die Teilnehmenden im Rahmen einer Führung Einblicke in die Geschichte des Konzentrationslagers als eines der größten Zwangsarbeitslager Norddeutschlands sowie in zentrale Fragen der Erinnerungskultur. Neben der Opferperspektive wurden dabei auch Aspekte von Täterschaft und Nachgeschichte sowie die gesonderte Ausstellung zur Lager-SS thematisiert, deren Einbindung in die Gedenkstättenarbeit kontrovers diskutiert wird. Ergänzend dazu fand am 23. Januar eine digitale Exkursion statt, die anhand von Audio-Rundgängen und 360°-Touren eine vertiefte Auseinandersetzung mit weiteren Ausstellungsbereichen der vollständig digitalisierten Gedenkstätte ermöglichte.

Eine zweigeteilte Tagesexkursion führte am 19. Januar 2026 ins Bürgerhaus Ibbenbüren, wo Studierende der Professur für Neueste Geschichte und Historische Migrationsforschung an einer Filmvorführung teilnahmen. Gezeigt wurde der Dokumentarfilm „Schwarzer Zucker – rotes Blut” von Luigi Toscano über das Leben der Auschwitz-Überlebenden Anna Strishkowa. Am 27. Januar 2026 – dem 81. Jahrestag der Befreiung von Auschwitz – lud die Katholische Schulseelsorge Ibbenbüren zur Gedenkveranstaltung „Stimme der Geschichte – Erinnern für unsere Zukunft” ins Kulturhaus ein. Im Zentrum stand die Begegnung mit Anna Strishkowa, einer Überlebenden des Konzentrationslagers Auschwitz-Birkenau, die 1939 geboren wurde und als knapp vierjähriges Kind im Dezember 1943 an der Rampe von Birkenau registriert worden war. Prof. Dr. Christoph Rass übernahm die historische Einführung – ein Anlass, über die Schnittstelle von Geschichtswissenschaft und Erinnerungsarbeit nachzudenken.

Christoph Rass und Numan Özer von der “180 Grad Wende” im Gespräch.
Lea Horstmann, Tim Ott und Johannes Pufahl beim Anfertigen von 360°-Aufnahmen der Keupstraße in Köln-Kalk.

Am 15. Dezember besuchten Christoph Rass, Lea Horstmann, Johannes Pufahl, Tim Ott und Annika Heyen im Rahmen des Transferprojekts “Reflexive Migrationsforschung im Museum” des Sonderforschungsbereichs 1604 “Produktion von Migration” die Initiative “180 Grad Wende” in Köln. Unter dem Motto “Niemanden zurücklassen: Gemeinsam Chancen schaffen” setzt sich der Verein mit Projekten zu Orientierung, Demokratieförderung, Prävention und Empowerment für Chancengleichheit junger Menschen aus marginalisierten Communities, insbesondere in den Stadtteilen Kalk und Mülheim ein. Den ersten Teil ihres Besuchs verbrachten die Mitglieder des Teams T-Projekt in den Räumlichkeiten der “180 Grad Wende” und sprachen mit Geschäftsführer Mimoun Berrissoun und Numan Özer, zuständig für die Gesamtprojektbetreuung, über die Arbeit der Initiative, ihre persönlichen Beweggründe, sich für die Jugendlichen zu engagieren, sowie über die Ziele, die der Verein verfolgt. Anschließend führte Nouman Özer das Team durch die weithin bekannte Keupstraße in Köln Kalk, wo Lea Horstmann, Johannes Pufahl und Tim Ott mithilfe einer 360°-Kamera Aufnahmen anfertigten, um daraus einen interaktiven Rundgan zu erarbeiten. In diesen Rundgang sollen später Video-Interviews mit Anwohnenden, Mitgliedern des Vereins “180 Grad Wende” sowie weiterführende Materialien eingebettet werden, die das Leben im Stadtteil insbesondere für junge Menschen thematisieren. Im zweiten Teil des Besuchs sprachen die Teammitglieder mit Alparslan Korkmaz, der im sogenannten “Wendepunkt”, einer Beratungsstelle des Vereins “180 Grad Wende” in Mülheim Jugendliche dabei unterstützt, Wissen zu erlangen, um in ihrem Alltag wirksam handeln zu können. Die Gespräche mit dem Verein legten die Grundlage für weitere mögliche Kooperationen, beispielsweise im Hinblick auf das “Exhibition Builder”-Modul des SFB 1604 Transferprojekts, für das die Teammitglieder derzeit auf der Suche nach engagierten zivilgesellschaftlichen Gruppen sind.

Am 20. Januar 2026 sprach Christoph Rass im Rahmen der Ringvorlesung „Lehren und Lernen in der digitalen Welt” an der Universität Osnabrück über Potenziale und Herausforderungen von Künstlicher Intelligenz für die Geschichtswissenschaft. Die zentrale These des Beitrags: KI verändert nicht, was Geschichte ist. Jedoch zwingt sie uns, klarer zu artikulieren, was historische Kompetenz ausmacht. Ausgehend von Michel-Rolph Trouillots Theorie der vier Momente, in denen Schweigen in die Geschichtsproduktion eintritt, entwickelte der Vortrag das Konzept eines „fünften Moments” – des algorithmischen Silencing. Trainingsdaten, auf denen Sprachmodelle basieren, reproduzieren bestehende Machtverhältnisse. Die Algorithmen, die Informationen selektieren und synthetisieren, können bestehende Silencings verstärken, indem sie hegemoniale Narrative reproduzieren und marginalisierte Perspektiven weiter marginalisieren.

Im Dezember berichtete der Verein für Geschichte und Landeskunde von Osnabrück auf seinem Blog über das Erscheinen des neuesten Bandes der Osnabrücker Mitteilungen. In der diesjährigen Ausgabe ist die Arbeitsgruppe Neueste Geschichte und Historische Migrationsforschung mit Valentin Loos und Simon Hellbaum zweifach vertreten. Die beiden Beiträge widmen sich zentralen Fragen sozialer Ausgrenzung, Herrschaft und Gegenhandeln im 20. Jahrhundert und sind zugleich eng mit aktuellen methodischen Debatten der Zeitgeschichtsforschung verbunden. Am 15. Januar 2026 fand die offizielle Vorstellung der neuesten Ausgabe der Osnabrücker Mitteilungen im Museumsquartier Osnabrück statt. Drei ausgewählte Beiträge wurden im Rahmen der Veranstaltung vorgestellt, darunter auch der Aufsatz “Widerstand in Osnabrück – Osnabrück im Widerstand. Wahrnehmung und Bewertung des regionalen NS-Widerstands” von Valentin Loos. Die Veröffentlichung des mittlerweile 130. Bandes stieß auf großes Interesse und regte lebhafte Diskussionen an, die im Anschluss an die Veranstaltung in entspannter Atmosphäre fortgesetzt wurden.

Valentin Loos stellt die Ergebnisse seines Aufsatzes “Widerstand in Osnabrück – Osnabrück im Widerstand” vor (Foto: Annika Heyen)

Zum Semesterabschluss fand am 29. Januar traditionell unser fünftes Tiny Desk Kolloquium statt. In diesem Semester schloss das TDK an unser Schwerpunktthema in der Lehre “Der Holocaust und seine Folgen – regionale und internationale Perspektiven” an.
Mit dabei waren Julia Lohmann, Gesa Landwehr und Jannik Singer, die studentische Projekte vorstellten.
Im zweiten Block referierten Martina Sellmeyer, Dr. Sebastian Musch und Annika Heyen, die kurzfristig für den erkrankten Dr. Michael Gander eingesprungen ist. Ein ausführlicher Bericht zum TDK erscheint in Kürze auf unserem Blog.

Sebastian Musch, Annika Heyen, Christoph Rass, Julia Lohmann, Janik Singer und Gesa Landwehr nach dem TDK (vlnr); leider fehlt Martina Sellmeyer (Foto: Jessica Wehner)

History@SFB1604

Am 22. Januar besuchte Max Schellbach unser Kolloquium der Neuesten Geschichte und Historischen Migrationsforschung. Max ist als Mitarbeiter und Doktorand am Lehrstuhl “Historische Bildungsforschung” von Prof. Till Kössler an der Universität Köln beschäftigt und präsentierte unter dem Titel “Der Kampf um Integration. ‘Ausländische’ Jugendliche und die Münchner Jugendarbeit der 1970er und 1980er Jahre” spannende Ergebnisse aus seinem Promotionsprojekt “Freizeit als Problem. Migrantische Jugendliche und die Transformation städtischer Jugendarbeit im deutsch-britischen Vergleich (1970-1990)”.  Angesichts des gemeinsamen Forschungsfelds – dem Nexus von Bildung und Migration in historischer Perspektive – ist der Austausch mit Max insbesondere für die Projektmitarbeitenden des SFB-Projekt A3 von Gewinn, die bereits im November im Gegenzug ins Kolloquium der Historischen Bildungsforschung nach Köln eingeladen waren. Wir freuen uns auf weiteren Austausch mit Max in der Zukunft.

Arbeitsgruppe “Negotiating Migration” und Mitglieder des SFB1604 gemeinsam mit unserem Gast Max Schellbach (Foto: Timo Diener)

Ende Januar verabschieden wir uns von Rosalie Nele Seyde und Eduard Usov, die über fast zwei Jahre hinweg im SFB-Projekt A3-Team tätig waren und wertvolle Arbeit beim Aufbau des digitalen Quellenkorpus, der Literaturrecherche und dem Einsatz der Analyse-Software MAXQDA leisteten. Eduard verlässt zwar das A3-Team, bleibt dem SFB 1604 jedoch erhalten und wird in den kommenden Monaten das C1-Team mit seiner Arbeit unterstützen. Rosalie steht indessen kurz vor dem Abschluss ihres Bachelorstudiums. Wir danken den beiden herzlich für ihr Engagement und die gute Zusammenarbeit während ihrer Zeit in unserem Team und wünschen beiden alles Gute für ihr weiteres Studium und ihre berufliche Laufbahn.

Notizen

Im Dezember erschienen gleich mehrere Publikationen von Teammitgliedern:

Am 1. Dezember 2025 online first erschienen ist der von Christoph Rass gemeinsam mit Jessica Wehner verfasste Artikel “Disputed (Non-)Belonging: Migrant Agency in the European Displacement Crisis 1945–56” im Journal of Contemporary History (JCH 2025). Die Studie untersucht, wie als „muslimisch” markierte „Displaced Persons” zwischen 1945 und 1956 die Kategorisierungspraktiken von UNRRA, IRO und lokalen Behörden strategisch navigierten und dabei durch eigene Agency institutionelle Praktiken herausforderten.

Der Artikel analysiert drei Dimensionen migrantischer Handlungsfähigkeit: das Erkennen von Widersprüchen in institutionellen Klassifikationen, die strategische Manipulation dieser Kategorien zur Vermeidung von Zwangsrepatriierung und die kumulative Beeinflussung institutioneller Praktiken durch individuelle und kollektive Handlungen. Die Untersuchung erweitert damit die Perspektive auf die Produktion migrationspolitischer Kategorien um die Analyse der Handlungsfähigkeit derjenigen Menschen, die durch solche Kategorien zu marginalisierten Gruppen gemacht wurden, und zeigt, wie gerade Prozesse der Kategorisierung und Ausgrenzung paradoxerweise Spielräume für Agency eröffnen konnten.

Am 3. Dezember ist außerdem der von Jessica Wehner verfasste Aufsatz ‘An apparently indissoluble clot of unwanted humanity’. ‘Non-European’ Displaced Persons in Postwar Resettlement in einer Special Issue von “Diasporas. Circulations, Migrations, Histoire” erschienen. In ihrem Beitrag thematisiert sie das Schicksal von rund 800 kalmückischen Displaced Persons, denen 1951 die Umsiedlung nach Paraguay verweigert wurde. Anhand von Quellen der Internationalen Flüchtlingsorganisation und des Archivs Arolsen zeigt dieser Artikel, wie ihre Darstellung als „Asiaten” und Nachkommen Dschingis Khans den öffentlichen Diskurs und die Migrationspolitik prägte. Diese Kategorisierungen behinderten ihre Auswanderung, obwohl sie sich bemühten, sich als „Europäer” zu präsentieren. Der Fall veranschaulicht, wie die humanitäre Politik der Nachkriegszeit tief mit rassistischen und kulturellen Vorurteilen verflochten war und Einfluss darauf hatte, wer als ‘assimilierbar’ und einer neuen Heimat würdig angesehen wurde.

Im 130. Band der Osnabrücker Mitteilungen war Team NGHM gleich zweimal vertreten. Simon Hellbaum (ehemals Team NGHM) untersucht in seinem Beitrag die Osnabrücker Obdachlosenunterkunft ‘Papenhütte’ als einen Ort sozialer Marginalisierung und kommunaler Ordnungspolitik im 20. Jahrhundert. Auf der Grundlage umfangreicher archivalischer Recherchen zeigt er, wie Wohnungslosigkeit in Verwaltung, Öffentlichkeit und Stadtplanung verhandelt wurde und wie sich dabei Kategorien wie ‘Asozialität’ und ‘Würdigkeit’ von Fürsorge verfestigten. Die räumliche Konzentration von Obdachlosen an den Rändern des Stadtgebiets erscheint dabei als bewusste Strategie sozialer Ausgrenzung. Für die Zeit des Nationalsozialismus arbeitet Hellbaum heraus, wie bestehende Praktiken der Stigmatisierung radikalisiert und in das System rassistischer Verfolgung integriert wurden. Der Aufsatz macht deutlich, wie stark sich langfristige Kontinuitäten kommunaler Sozialpolitik über politische Zäsuren hinweg nachvollziehen lassen. Eine ausführliche Betrachtung der ‘Papenhütte’ in ihrer Gesamtgeschichte findet sich auf der NGHM-Online-Ausstellung.

Valentin Loos widmet sich in seinem Beitrag der Frage, was unter ‘Widerstand’ gegen den Nationalsozialismus im lokalen Kontext eigentlich verstanden werden kann. Ausgehend von den kontroversen Debatten um enge und weite Widerstandsbegriffe analysiert er anhand der Osnabrücker Gestapo-Kartei, wie widerständiges Handeln quellenabhängig konstruiert wird. Der Aufsatz zeigt, dass unterschiedliche Widerstandsdefinitionen zu deutlich divergierenden Befunden führen – sowohl hinsichtlich der Quantität als auch der sozialen Zusammensetzung der als widerständig identifizierten Akteur:innen. Besonders überzeugend ist die Verbindung theoretischer Reflexion mit einer datenbasierten Auswertung eines zentralen Überlieferungskomplexes nationalsozialistischer Herrschaftspraxis. Loos plädiert damit für einen selbstreflexiven Umgang mit Widerstandsbegriffen und leistet zugleich einen wichtigen Beitrag zur Erforschung von NS-Herrschaft und Verfolgung auf lokaler Ebene.

Ende Dezember verabschiedete sich Team NGHM von unserer studentischen Hilfskraft Gero Leege nach über fünf Jahren Zusammenarbeit. Gero hat als Hilfskraft im Kernteam die Professur bei allen wichtigen Aufgaben – Lehre, Publikationen, Veranstaltungsorganisation – unterstützt. Im Team hat er sich mehrfach als Sprecher:in der studentischen Hilfskräfte engagiert. Seit Januar 2026 promoviert er nun in einem Projekt der Alten Geschichte an der Universität Osnabrück. Wir danken Gero für seine langjährige Mitarbeit und wünschen ihm für sein Promotionsvorhaben alles Gute!

Blogbeiträge im Dezember und Januar

Ausblick & aktuelle Termine

Vom 17. – 19. März bieten die Abteilungen „Mittelalter“ (Prof. Dr. Christoph Mauntel) und „Neueste Geschichte und Historische Migrationsforschung“ (Prof. Dr. Christoph Rass) eine gemeinsame Exkursion nach Nürnberg an.
Nürnberg war nicht nur eine der bedeutendsten Handelsstädte des späten Mittelalters, sondern auch eine der wichtigsten Reichsstädte des Römischen Reichs. Die Nationalsozialisten knüpften u.a. an diese Tradition an, als sie Nürnberg zur „Stadt der Reichsparteitage“ ausbauten.
Die Exkursion zielt darauf ab, das Erbe Nürnbergs zwischen Mittelalter und Nationalsozialismus aufzuarbeiten. Programmpunkte sind u.a. der Besuch der aktuellen Ausstellung „Nürnberg global: 1300-1600“ und des Dokumentationszentrum Reichsparteitagsgelände.

Interessierte Studierende können sich ab dem 9. Februar für die Exkursion anmelden.