Sussex Depesche #4

Mit dem dritten Konferenztag endete die Landecker Digital Memory Lab inaugural Expo – Exploring the Future of Digital Holocaust Memory an der University of Sussex für das NGHM-Team – und zumindest die Nachhut – die nicht gleich zum nächsten Termin der Arbeitsgruppe in Köln weiterreisen musste – konnte am Nachmittag noch eine Wanderung über die Kreidefelsenformation der “Seven Sisters” in die Tat umsetzen.


Die Ergebnisse von Workshops und Diskussionen der Expo wurden an jedem Tag der Tagung durch Graphic Recording dokumentiert.

Zuvor widmeten sich die letzten Workshops und Vorträge der Expo der Frage, wie digitale Technologie die Erinnerungskultur verändert. Exemplarisch diskutierten die folgenden drei Projekte unterschiedliche Ansätze in diesem Feld: den Einsatz von Virtual Reality, fotografische Dokumentation und location-based Augmented Reality.

Barna Szász, XR-Künstler und Dozent an der Stanford University, stellte sein Projekt “If These Streets Could Talk” vor. Seine Mixed Reality-Anwendung macht die Geschichte des Holocaust in Budapest durch Augmented Reality erlebbar. Szász spricht dabei von “Storyliving” statt Storytelling – Nutzer:innen werden zu Protagonist:innen der Geschichte statt zu passiven Betrachter:innen. Die Interaktion ist so umgesetzt, dass sie natürlich funktioniert, ohne Buttons oder künstliche Interfaces. Als Dokumentarfilmer bringt Szász seine Erfahrung mit traditionellen Medien in die Entwicklung neuer Formate ein. Seine Vision ist es, das Projekt auf weitere europäische Städte auszuweiten und auf diese Weise lokale jüdische Geschichten sichtbar zu machen.

Jan Schenck verfolgt einen anderen Ansatz. Seit 2013 dokumentiert der Fotograf für sein Projekt “Verbrannte Orte” die Schauplätze der nationalsozialistischen Bücherverbrennungen. Über 160 Orte hat er mittlerweile fotografiert und in einem Online-Atlas zusammengestellt. Die Bilder zeigen alltägliche Plätze, an denen meist keine Erinnerungszeichen auf die historischen Ereignisse hinweisen. Schenck zeigt eindrücklich, dass die meisten Menschen nur die Bücherverbrennungen vom 10. Mai 1933 kennen, während über 90 weitere Verbrennungen in der Öffentlichkeit kaum bekannt sind. Sein Projekt verbindet Open Data mit visueller Erinnerungsarbeit und macht vergessene Orte der Verfolgung wieder sichtbar.

Die Claims Conference präsentierte mit “Inside Kristallnacht” eine Virtual Reality-Erfahrung zur Reichspogromnacht vom 9. November 1938. Das Projekt basiert auf den Erinnerungen der Holocaust-Überlebenden Charlotte Knobloch, die als Sechsjährige in München lebte. Die VR-Umgebung des Projekts kombiniert historische Aufnahmen, Fotografien und Audioaufnahmen mit einer handgezeichneten Welt. Nutzer können in einem Q&A mit Dr. Knobloch interagieren, das natürliche Sprachverarbeitung nutzt. Die Claims Conference entwickelte das Projekt mit der USC Shoah Foundation, Meta und UNESCO, um die Stimmen der letzten Zeitzeugen für kommende Generationen zu bewahren.

Wie viele weitere Projekete, die in den letzten Tagen auf der Konferenze vorgestellt wurden, zeigen auch diese drei Beispiele innovative Wege auf, wie digitale Methoden und Werkzeuge die Vermittlung von Geschichte transformieren. Während Szász mit Augmented Reality neue Formen des Geschichtenerzählens entwickelt, dokumentiert Schenck mit Fotografie vergessene Orte; die Claims Conference nutzt Virtual Reality, um Zeitzeugenberichte zugänglich zu machen. Alle Ansätze zielen darauf ab, Geschichte nicht nur zu vermitteln, sondern auf neue Art und Weise auch erfahrbar zu machen.


In den South Downs stellte eine ungewöhnliche landmark zu guter Letzt die Frage, ob Sherlock Holmes womöglich tatsächlich existiert hat und was die Herstellung historischer Marker mit fiktivem Hintergrund für die Produktion von Geschichte – im analogen Raum – bedeutet.


Sussex Depesche #3

Auch am zweiten vollen Konferenztag der Landecker Digital Memory Lab inaugural Expo – Exploring the Future of Digital Holocaust Memory an der University of Sussex hielt das Programm faszinierende und inspirierende Einblicke in Projekte zur digital public history des Holocausts bereit. Zugleich blieben die Exhibition Spaces geöffnet, an denen sich die Teilnehmer:innen näher mit ausgewählten Projekten vertraut machen konnten.


Das Osnabrücker Team um Prof. Dr. Christoph Rass nutzte den Tag nicht nur zum Besuch von Vorträgen und Workshops, sondern demonstrierte ganz nebenbei das Potential einfacher digitaler Ansätze praktisch durch die Gestaltung eines digitalen Rundgangs durch die Projektausstellung:

360-Exhibition-Tour (Pre-Release): Aufnahmen, Interviews und Gestaltung: Johannes Pufahl, Imke Selle, Annika Heyen, Lukas Hennies & Sebastian Musch.

Parallel liefen die Workshops, Vorträge und Projektpräsentationen des Tagungsprogramms weiter. Darunter waren, um nur einige der Beiträge aufzugreifen, beispielsweise das Forschungsprojekt “Trawniki: Nexus of the Final Solution”, das von einem internationalen Konsortium unter Leitung von Caroline Sturdy-Colls (University of Huddersfield) vorgestellt wurde. Das interdisziplinäre Team, zu dem Archäolog:innen, Historiker:innen und Informatiker:innen gehören, bearbeitet die digitale Visualisierung des Lagers „Trawniki“ nahe Lublin beim Dorf Trawniki (SS-Ausbildungs- und Arbeitslager) und seiner vielschichtigen Mikrogeschichten. Der methodische Ansatz des Projekts ermöglicht es, sowohl die physische Struktur des Lagers als auch die individuellen Erfahrungen der dort internierten Menschen sichtbar zu machen und auf diese Weise eine neue Dimension der Geschichtsvermittlung zu erschließen.

In einer weiteren Präsentation stellten Andrés Bartos Amory und Lucija Stojević von Noon Films ihr Projekt “A Dangerous Journey” vor, das sich der filmischen Aufarbeitung von Fluchtgeschichten während der NS-Zeit widmet. Ihre Arbeit verdeutlicht, wie audiovisuelle Medien komplexe historische Narrative zugänglich machen und dabei sowohl wissenschaftliche Genauigkeit als auch emotionale Authentizität wahren können.

Sehr innovativ war auch der Vortrag zum Projekt “Mercy Squad Immersive” durch Angela Shapiro (Gathering the Voices/Glasgow Caledonian University) und ihrer Kollegen Ben Shepherd und Hamid Homatash. Das Projekt rekonstruiert mittels immersiver Technologien die komplexen Dynamiken zwischen Täter:innen und Beschützer:innen während des deutschen Vernichtungskrieges gegen die Sowjetunion. Dieser Ansatz ermöglicht es, die moralischen Ambivalenzen und Handlungsspielräume in extremen historischen Situationen auf neue Weise zu erforschen und zu vermitteln.

Der Tag wurde durch eine spezialisierte Networking-Session zum Thema “Digital Holocaust Memory” abgerundet, die als “Mini-Hack” konzipiert war. Diese innovative Veranstaltungsform unterstreicht den kollaborativen Charakter moderner Geschichtsforschung und die Notwendigkeit interdisziplinärer Zusammenarbeit bei der Entwicklung digitaler Erinnerungstools. Insgesamt zeigten diese und die vielen weiteren Beiträge des zweiten Konferenztags, wie die digitale Transformation neue Möglichkeiten für die Holocaust-Forschung und -Vermittlung eröffnet und wie Wissenschaftler:innen diese Chancen aufgreifen können, ohne einen wissenschaftlichen und zugleich respektvollen Umgang mit dem historischen Erbe des Holocausts und seiner Opfer aufzugeben.


Sussex Depesche #2

Der zweite Tag der Landecker Digital Memory Lab inaugural Expo – Exploring the Future of Digital Holocaust Memory an der University of Sussex in Brighton begann für das Osnabrücker Team mit dem zweistündigen Workshop Mapping the Past and the Production of History: Low-Tech, Participatory Approaches to Documenting Holocaust Sites, and Conflict Landscapes.

Die AG Neueste Geschichte und Historische Migrationsforschung präsentiert ihre Arbeit an der University of Sussex; vlnr: Johannes Pufahl, Lukas Hennies, Annika Heyen, Christoph Rass, Imke Selle, Sebastian Musch (Foto: NGHM).

Nach einem Einführungsvortrag über die Methoden und Projekte der Arbeitsgruppe Neueste Geschichte und Historische Migrationsforschung der Universität Osnabrück und einer Diskussionsrunde über Erfahrungen und Ansätze der Digital Humanities in den Holocaust Studies bildete ein “hands-on” den Schwerpunkt der Veranstaltung.

Dabei konnten die Teilnehmer:innen die Abläufe von der Erhebung von 3-D Modellen materieller Kultur über Bearbeitung, Kontextualisierung und Hosting bis zur Integration der Materialien in eine digitale Ausstellung selbst ausprobieren, so dass es ausführlich Gelegenheit gab, den NGHM-Workflow bei partizipativen Projekten mit Studierenden und Vertreter:innen zivilgesellschaftlicher Gruppen kennen zu lernen, und sich beim Texten ausgewählter Werkzeuge zu vernetzen, auszutauschen und ausgewählte Werkzeuge zu testen.

Während ein Teil des Teams im weiteren Verlauf des Tages Gelegenheit hat, Vorträge und Workshops zu besuchen, ist ab heute auch der Exhibition Space geöffnet, in dem auch der Osnabrücker Stand präsent ist und dazu einlädt, sich eingehender mit unseren Projekten und Methoden zu befassen.

Der erste Tagungstag endete mit einer Keynote von Eva Pfanzelter, die in ihrem Vortrag ein vierstufiges Modell zur Entwicklung der digitalen Holocaust-Diskussion bzw. Forschung vorstellte, das sie in ihrer Monographie „#URL Holocaust digital. Verhandlungen des Genozids zwischen Public History, Geschichtspolitik und Kommerz” (2023) ausgearbeitet hat. Das Modell zeigt, wie sich die Erinnerung an den Genozid parallel zu technologischen Entwicklungen gewandelt hat.

Eval Pflanzelter stellt ihre Netzwerkanalyse des historisierten digitalen Holocaust-Diskurses vor (Foto: NGHM).

Die erste Phase der “Digitalisierung” begann, so die Analyse der Autorin, Mitte der 1990er Jahre mit der Übertragung von Holocaust-Inhalten in das frühe Internet. Websites wiesen aufgrund technischer Beschränkungen einen stark textorientierten Charakter auf, während Projekte wie Nizkor und die Cybrary sich als Instrumente zur Bekämpfung der Holocaust-Leugnung etablierten. Diese Periode markierte die grundlegende Neukonzeption von Holocaust-Vermittlung für digitale Medien.

Ab 2007 veränderten soziale Medien die Kommunikationsformen der Holocaust-Erinnerung fundamental. Die Mechanismen des Likens, Teilens und Kommentierens eröffneten neue Partizipationsmöglichkeiten, ermöglichten jedoch gleichzeitig die verstärkte Verbreitung antisemitischer Inhalte. Lineare Narrative institutioneller Akteure wurden durch die fluiden Strukturen sozialer Medien herausgefordert. Parallel dazu entwickelte sich ab den 2000er Jahren die systematische Integration digitaler Technologien in die Holocaust-Bildung. Digitale Interviewarchive wurden zu zentralen Instrumenten der Bewahrung von survivor testimonies. Projekte der USC Shoah Foundation und anderer Institutionen zielten darauf ab, die “Aura der Zeitzeug:innenschaft” durch den Einsatz digitaler Technik zu verlängern.

Die aktuelle Phase charakterisierte die Referentin als die Ära des digitalen Storytellings, die durch eine Konvergenz von Archivtechnologien und sozialen Praktiken des Teilens geprägt wird. Neue Erzählformen entstehen, die durchaus auch traditionelle Grenzen der Angemessenheit im Kontext der Holocaust Forschung herausfordern. Beispiele wie “Eva.stories” auf Instagram oder Holocaust-bezogene Computerspiele demonstrieren die Ausweitung der Erinnerungskultur in populärkulturelle Bereiche. Pfanzelters Analyse verdeutlichte den Tagungsteilnehmer:innen, wie digitale Medien die Praktiken der Holocaust-Erinnerung nicht nur erweitern, sondern strukturell verändern und zeigt die Notwendigkeit einer differenzierten Betrachtung der Chancen und Herausforderungen digitaler Erinnerungskultur auf.​​​​​​​​​​​​​​​​


Sussex Depesche #1

In dieser Woche ist das NGHM Team mit einer Delegation an die University of Sussex gereist, um dort an der Landecker Digital Memory Lab inaugural Expo teilzunehmen, die sich unter dem Titel Exploring the Future of Digital Holocaust Memory der digital public history im Kontext der Geschichte des Holocausts widmet.

Von Dienstag bis Donnerstag zeigen die Osnabrücker Wissenschaftler:innen an einem eigenen Ausstellungsstand ihre Ansätze und Methoden bei der Erforschung, Digitalisierung und Kommunikation von Gewaltorten der NS-Herrschaft, des deutschen Vernichtungskrieges und des Holocausts. Dabei gibt die Arbeitsgruppe Neueste Geschichte und Historische Migrationsforschung Einblicke in ihre Projekte mit Studierenden, Schüler:innen und Vertreter:innen der Zivilgesellschaft in Griechenland, Belarus, der Ukraine und Deutschland.

Endlich an der University of Sussex angekommen, bereit für Ausstellung und Workshop (Foto: NGHM)

Nachdem der heutige Tag Ankunft und Aufbau gewidmet war, gestalten Johannes Pufahl, Imke Selle, Annika Heyen, Lukas Hennies und Christoph Rass zum Tagungsauftakt am 24. Juni den Workshop Mapping the Past and the Production of History: Low-Tech, Participatory Approaches to Documenting Holocaust Sites and Conflict Landscapes.

Mit der Alfred Landecker Stiftung und ihrer Förderung der Erforschung und der Dokumentation des Holocausts ist die Osnabrücker Arbeitsgruppe bereits seit 2021 durch die Arbeit von Dr. Sebastian Musch verbunden, der als Landecker Lecturer zum Holocaust Migration Regime forscht


NGHM Website | Updates

Anfang Mai hat die Professur für Neueste Geschichte und Historische Migrationsforschung mit der gesamten Universität Osnabrück ihre online Präsenz auf eine neue Website umgestellt, die wir noch immer erweitern und ausbauen.

In dieser Woche sind einige Hinweise zum Wissenschaftlichen Arbeiten und zur Organisation des Lehrbetriebs hinzu gekommen, mit denen wir unseren Studierenden helfen möchten, häufig auftretenden Fragen im Kontext von Lehrveranstaltungen der Professur Neueste Geschichte und Historische Migrationsforschung zu beantworten und sich zu informieren.

  • Was ist ein Selbstplagiat?
  • Wie ist die Teilnahme an Lehrveranstaltungen geregelt?
  • Was sind Grundsätze wissenschaftlichen Arbeitens?
  • Wie verfasse ich meinen “Essay zur Vorlesung”?
  • Wie kann ich KI bei Hausarbeiten und Qualifikationsarbeiten nutzen?

Rechtsverbindliche Grundlage sind selbstverständlich immer die Prüfungs- und Studienordnungen sowie Modulhandbücher der Universität Osnabrück, insbesondere unsere APO, sowie die Beschlüsse des Vorstands des Historischen Seminars.


Hin und wieder zurück | Exkursion zum Dokumentationszentrum Haren/Mazków, dem ehemaligen Lagerstandort Oberlangen und zur Kriegsgräberstätte Groß Fullen

Auf den Spuren von Haren/Maczków: Eine Nachkriegsgeschichte im Emsland

von Lisa Marie Schophuis

Am Morgen des 16. Mai 2025 traf sich eine Gruppe Studierender des Faches Geschichte, um sich auf den Weg ins Emsland zu machen. Begleitet wurden die Studierenden von Lukas Hennies, Lea Horstmann und Imke Selle. Insgesamt fuhr die Gruppe drei Ziele im Emsland an: den Standort des ehemaligen ‘Emslandlagers’ Oberlangen, das Dokumentationszentrum Haren/Maczków und die Kriegsgräberstätte Groß Fullen.

Mit Hilfe einer Mentimeterumfrage sammelten die Dozierenden die Wünsche und Erwartungen der Studierenden für die kommende Exkursion.

Bei der Vorbereitungsveranstaltung am 02. April wurden bereits Wünsche und Erwartungen der Studierenden geäußert und besprochen. Besonderes Interesse bestand hinsichtlich des Zusammenlebens der Harener und der überwiegend polnischen Bewohner:innen von Maczków und deren Biografien. Imke Selle präsentierte einen kurzen historischen Überblick über die Emslandlager und eine Kurz-Dokumentation1 erlaubte einen Einblick in die Geschichte von Haren/Maczków. Kurz nach Ende des Zweiten Weltkriegs wurde diese Kleinstadt von ihren deutschen Bewohner:innen geräumt und den vielen ehemaligen polnischen Zwangsarbeiter:innen, Angehörigen der polnischen Exilarmee in der Region, aber auch ehemaligen polnischen Insassen der ‘Emslandlager’ als Lebensort zur Verfügung gestellt.

Nach einer ca. einstündigen Fahrt traf die Gruppe am ehemaligen Lagerstandort Oberlangen ein. Zunächst begab sich die Gruppe zu einem polnischen Gedenkstein, der zur Erinnerung an die polnischen Inhaftierten des Lagers Oberlangen errichtet wurde

Der Gedenkstein und die Informationstafel am ehemaligen Lagerstandort Oberlangen (Fotos: Lea Horstmann)

Begeleitend zu einer kurzen Einführung von Imke Selle erhielten die Studierenden die Möglichkeit, sich den Gedenkstein und die Informationstafel auf sich wirken zu lassen. Auf dem Gedenkstein wird in polnischer Sprache und Übersetzung ins Deutsche an die polnischen Kriegsgefangenen, zu denen mehr als 1700 Soldatinnen der polnischen Heimatarmee Armia Krajowa gehörten, die nach dem Warschauer Aufstand in Oberlangen inhaftiert waren, erinnert. Weitere Informationen lassen sich auf der beistehenden Informationstafel zum Emslandlager Oberlangen finden. Das ehemalige Lager – ist mit Ausnahme eines “Kartoffelbunkers” selbst ist nicht mehr sichtbar, die Fläche wird heute landwirtschaftlich genutzt. Lediglich der Name der angrenzenden Straße, der Lagerstraße, ist geblieben.

Der Gedenkpavillon mit den Informationstafeln, der an das Emslandlager Oberlangen erinnert (Foto: Lea Horstmann).

Anschließend ging die Gruppe weiter zu einem 2014 aufgestellten Gedenkpavillon,2 der etwas weiter entfernt von der Straße am Anfang eines kleinen Waldstückes errichtet wurde. Auch hier finden sich weitere Informationstafeln, die sich mit den Emslandlagern, dem Lager Oberlangen und dessen Befreiung beschäftigen.

Als eines von insgesamt 15 Konzentrations-, Strafgefangenen- und Kriegsgefangenenlagern, die unter der NS-Herrschaft im Emsland errichtet wurden, war das Lager Oberlangen Teil des Lagersystems von SA und SS, Justiz und Wehrmacht. Insgesamt wurden etwa 80.000 politische Häftlinge und Strafgefangene sowie während des Zweiten Weltkriegs mehr als 100.000 Kriegsgefangene aus unterschiedlichen Ländern im Lagersystem der Emslandlager festgehalten. Die Zahl der Todesopfer unter den Inhaftierten ist in der aktuellen Forschung noch nicht genau bestimmt, man geht jedoch von 20.000 – 40.000 Menschen aus.

Das Lager Oberlangen wurde von 1933 bis 1934 als Ausbildungsstätte für SA-Wachmannschaften genutzt. Bis 1939 wurde es als Strafgefangenenlager von der Justizverwaltung geführt, bevor es mit Beginn des Krieges von der Wehrmacht übernommen und zu einem Kriegsgefangenenlager umgewidmet wurde. Zum Alltag der Gefangenen gehörte die Zwangsarbeit in der Moorkultivierung sowie Misshandlungen und Gewalt durch die Wachmannschaften. Die Strafgefangenen, die zwischen 1934 und 1939 im Lager inhaftiert waren, wurden entweder für kriminelle Delikte, beispielsweise Diebstahl, bestraft oder wegen Straftatbeständen, die der NS erst als solche eingeführt oder verschärft hatte – wie beispielsweise die angebliche Vorbereitung zum Hochverrat oder Homosexualität. Die Kriegsgefangenen, die nach Beginn des Krieges nach Oberlangen gebracht wurden, waren zumeist polnischer oder sowjetischer Herkunft. Für einen kurzen Zeitraum im Jahr 1944 gehörten auch italienische Militärinternierte zu den Gefangenen.

Als das Lager am 12. April 1945 von der 1. polnischen Panzerdivision befreit wurde, bestand die Gruppe der Inhaftierten aus ca. 1.700 polnischen Soldatinnen, die als Teil der polnischen Untergrundarmee Armia Krajowa nach dem Warschauer Aufstand dort interniert wurden. Nach Kriegsende wurden rund 25.000 polnische Displaced Persons – darunter ehemalige Kriegsgefangene, Zwangsarbeiter und Soldaten der 1. Polnischen Panzerdivision – zunächst in früheren Gefangenenlagern im Emsland untergebracht. Als diese überfüllt waren, räumten die britischen Besatzungsbehörden umliegende Siedlungen im Emsland und in Ostfriesland, darunter auch die Stadt Haren. Diese wurde 1945 zunächst in “Lwów” und dann in „Maczków“ umbenannt und diente drei Jahre lang als polnische Enklave mit etwa 4.000 Einwohnern.3

Besonders überraschend für die Exkursionsteilnehmer:innen war, wie öffentlich das Lager Oberlangen zur Zeit seines Bestehens war. So organisierten die Wachmannschaften Lagerbesichtigungen und Volksfeste für die Menschen in der Umgebung und traten auch bei Fußballspielen gegen örtliche Vereine an. All dies mit dem Zweck, die überwiegend katholische Bevölkerung des Emslandes für die Ideen des Nationalsozialismus zu gewinnen und Volksnähe zu demonstrieren. Ebenfalls überraschte die Zahl von 15 Lagern allein im Emsland die Mehrheit der Studierenden. Das weit verbreitete “Wir haben davon nichts gewusst”-Narrativ erscheint deshalb unglaubhaft, so das Ergebnis der Reflexionsrunde.

Eine Informationstafel mit einer topografischen Karte zeigt den ehemaligen Lagerstandort Oberlangen (Fotos: Imke Sofie Selle).

Im Anschluss ging es auf einen kleinen Pfad rechts des Pavillons tiefer in das kleine Waldstück zu einer versteckt gelegenen Informationstafel. Auf dieser ist ein Bild der aktuellen Topografie der Umgebung abgedruckt, überlagert mit einer Luftaufnahme des Lagers Oberlangen. So können Besucher*innen sich die Dimensionen des Lagers auf der nun landwirtschaftlich genutzten Fläche besser vorstellen.

Nach dem Besuch in Oberlangen fuhr die Gruppe weiter zur Inselmühle in Haren. In dem 2020 restaurierten Gebäude hat das Dokumentationszentrum Haren/Maczków seinen Standort und präsentiert im Erdgeschoss des Gebäudes eine Dauerausstellung, die sich besonders mit den Jahren 1945-1948, der Zeit, in der die Kleinstadt den Namen Maczków trug, beschäftigt.4 Diese Ausstellung durften die Studierenden eigenständig erkunden.

In der Inselmühle befindet sich das Dokumentationszentrum Haren/Maczków (Foto: Lea Horstmann).

Die Dauerausstellung beginnt mit einer kurzen Darstellung zur Geschichte der Stadt Haren. Erstmals wurde der Ort um das Jahr 890 in einem Register des Klosters Corvey erwähnt, bevor die Burg Haren 1076 durch den Bischof von Münster erworben wurde. Eine erste urkundliche Erwähnung der Pfarrei Haren wird auf das Jahr 1379 datiert.5

Die Informationstafeln informieren die Besucher*innen ausführlich zu der Geschichte Harens (Foto: Imke Sofie Selle).

Während der Zeit des Nationalsozialismus wurden Zwangs-arbeiter:innen in der Umgebung Harens zur Arbeit herangezogen. Ebenfalls kam es auch hier zur Verfolgung und Demütigungen gegen die jüdischen Bewohner:innen. Auch in dieser kleinen Stadt sind jüdische Menschen Opfer der Shoa geworden. So brannte die erst 1909 eingeweihte Synagoge in der Nacht des 09. November 1938 nieder. Widerstand gegen das Regime kam fast nicht vor und wenn, dann nur in kleinen Aktionen. Der Zweite Weltkrieg erreichte Haren am 08. April 1945, als sowohl der Harener Kirchturm als auch die Inselmühle durch kanadische und polnische Truppen beschossen wurden. Die Ordensschwester Kunigunde konnte durch das hissen eines weißen Bettlakens auf dem Kirchturm weitere Harener:innen dazu bewegen, die weiße Fahne zu zeigen. Infolgedessen kam es zu Verhandlungen zwischen Haren und den alliierten Soldaten und der Beschuss wurde eingestellt, sodass nur geringer materieller Schaden entstand. Erste Evakuierungen fanden bereits am 12. April 1945 statt, ebenso forderten die Besatzungskräfte die Abgabe von Decken und weiteren lebenswichtigen Dingen für die polnischen Frauen, die an diesem Tag aus dem Lager Oberlangen von der 1. polnischen Panzerdivision befreit wurden.6

Der eigentliche Schock kam für die Harener:innen am Pfingstsonntag 1945. Die Bewohner:innen erhielten die Anordnung, ihre Häuser in den nächsten 24 Stunden zu verlassen. Dabei durften sie nur das Nötigste mitnehmen und mussten den Großteil ihres Hausstandes zurücklassen. Die Harener:innen sollten nun für die nächsten zwei Jahre überwiegend bei Verwandten und Bekannten in den Höfen der Umgebung unterkommen, wobei die hygienischen Bedingungen mangelhaft waren. In Haren selbst zogen nun überwiegend polnische Displaced Persons und Soldaten der polnischen Exilarmee ein. Den Harener:innen war es verboten, die Stadt, die nun den Namen Maczków bekam, zu betreten – sofern sie nicht eine Ausnahmegenehmigung vorweisen konnten, wie sie beispielsweise der örtliche Postbote erhielt. Offiziell handelte es sich bei Haren/Maczków nun um ein Displaced Persons Camp, das von der britischen Besatzungsmacht errichtet und von der UNRRA (United Nations Relief and Rehabilitation Administration) verwaltet wurde. Das Ziel der britischen Besatzungsmacht war die Rückführung der Displaced Persons in ihre Herkunftsländer – was von den meisten Pol:innen jedoch abgelehnt wurde, da sich das Land stark verändert hatte und man Sanktionen im nun kommunistischen Polen befürchtete. Die Soldaten der 1. polnischen Panzerdivision hingegen verfolgten andere Ziele als die Briten. Sie wollten in Maczków eine polnische Mustergemeinde entstehen lassen – in enger Abstimmung mit der polnischen Exilregierung in London. So ließen sie einen Bürgermeister wählen und initialisierten einen Gemeinderat. Alle Straßen der Stadt wurden umbenannt und trugen nun polnische Namen. Es bildete sich ein eigenes polnisches Schulwesen in Maczków mit Grundschule, polnischem Gymnasium und einem Lyzeum; insgesamt erlangten drei Jahrgänge in der Stadt ihr Abitur. Auch ein Theater und ein Kino fanden in der polnischen Enklave ihren Platz – zum einen sollten die Menschen so die Gelegenheit erhalten, die grausame Vergangenheit aus Zwangsarbeit, Lagerhaft und Krieg zu verarbeiten, andererseits sollten sie so wieder an ein ziviles Leben herangeführt werden. Polnische Theatergruppen führten polnische Stücke auf und im Kino wurden vorwiegend Filme der Westalliierten gezeigt. Ergänzt wurde dieses Angebot durch Musikaufführungen und eigene Zeitungen. Auch Gottesdienste, Hochzeiten, Taufen und Beerdigungen fanden in der Harener Kirche statt.7

Das Hochwasser von 1946 dauerte mehrere Tage und zerstörte viele Häuser in Maczków (Foto: Imke Sofie Selle).

Dass Haren nicht ewig Maczków bleiben würde, zeichnete sich bereits Anfang Juli 1945 ab. Durch die Anerkennung der neu gegründeten Volksrepublik Polen durch die britische Regierung verlor Maczków die Unterstützung der Westalliierten. Die Rückgabe der Häuser an die Harener:innen erfolgte schrittweise – beginnend im März 1947 und bis September 1948 andauernd. Einige der polnischen Bewohner:innen Maczkóws zogen in die USA oder Großbritannien, da sie nicht nach Polen zurückkehren wollten. Ihren ursprünglichen Namen erhielt die Stadt bereits am 04. August 1948 zurück – ein Ereignis, das die Harener:innen mit einem Dankgottesdienst feierten. Der Freude über die nun ermöglichte Rückkehr nach Haren schloss sich jedoch relativ bald Ernüchterung an – die meisten Häuser waren inzwischen unbewohnbar geworden. Dies liegt darin begründet, dass sie teilweise zweckentfremdet wurden, Holzfußböden herausgerissen und zum Heizen verwendet wurden und ein fünftägiges Hochwasser 1946 viele Häuser unbewohnbar gemacht hat.9

Auf der Medienwand können Besucher*innen sich digitalisierte Fotobücher anschauen (Foto: Imke Sofie Selle).

Die Ausstellung besteht nicht nur aus Informationstafeln, sondern auch über einen Tisch mit Touchdisplay, das eine Karte der Stadt zeigt. Besucher:innen können sich hier anzeigen lassen, an welchen Orten der Stadt beispielsweise das Theater oder die Schulen in Maczków zu finden waren. Zudem lädt eine digitale Medienwand dazu ein, sich einige digitalisierte Fotoalben anzuschauen.

Auf dem Touchdisplay können Besucher:innen auf einer Karte Harens nachvollziehen, was an einigen Orten der Stadt geschehen ist (Foto: Lisa Marie Schophuis).

Im Anschluss an die eigenständige Erkundung des Dokumentationszentrums stellte sich PD Dr. Rüdiger Ritter, der Leiter des Dokumentationszentrums Haren/Maczków, vor und beantwortete Fragen der Studierenden. Er gewährte einen Einblick in die beiden Archivräume der Inselmühle und gab eine kurze Einführung in das Archivinformationssystem Niedersachsens und Bremens10, wo auch das Archiv des Dokumentationszentrums sowie das Stadtarchiv Haren zu finden sind. Zudem berichtete Rüdiger Ritter von der Arbeit mit den Menschen vor Ort. Auf Nachfrage eines Studierenden erzählte Rüdiger Ritter, dass das Dokumentationszentrum gut von den Harener*innen angenommen werde und teilweise Privatpersonen mit weiteren Dokumenten auf sie zukämen. Dabei sei viel Vertrauensarbeit und Verständnis notwendig, da für viele Familien die Zeit, als Haren Maczków hieß, ein sehr sensibles Thema sei. So habe das Interesse erst 1995 begonnen und 2015 sei schließlich die Forderung nach einer Aufarbeitung der Geschichte laut geworden.11

Das Gespräch mit Rüdiger Ritter endete mit einer freundlichen Einladung an die Studierenden, sich bei Interesse an das Dokumentationszentrum zu wenden – dafür, und für die vielen Einblicke, ein herzliches Dankeschön!

Herr PD Dr. Ritter gewährt den Studierenden einen Einblick in die Archivarbeit vor Ort (Fotos: Imke Sofie Selle).
Die Gruppe kommt an der Kriegsgräberstätte Groß Fullen an und kritisiert die dort aufgestellte Gedenktafel aus den 1980er Jahren (Foto: Imke Sofie Selle).

Am Nachmittag fuhr die Exkursionsgruppe weiter. Das dritte und letzte Ziel der Exkursion war die Kriegsgräberstätte Groß Fullen. Nach einem kurzen Vortrag durch Lea Horstmann über den Friedhof, auf dem vermutlich 2.000 bis 4.000 verstorbene, sowjetische Kriegsgefangene ruhen – die meisten davon namentlich unbekannt – machte Lukas Hennies auf die in den 1980er Jahren aufgestellte Gedenktafel aufmerksam. Die Studierenden waren durch die Formulierung darauf irritiert, insbesondere durch die dortige Formulierung der Gründe für den Tod der hier Bestatteten. So seien sie an einer “tuberkulösen Lungenerkrankung” oder an “Unterernährung” gestorben – mit keinem Wort wird der Nationalsozialismus oder die Lagerhaft erwähnt, die diese Folgen für die Inhaftierten mindestens billigend in Kauf nahmen.

Von Schüler*innen aufgestellte Gedenktafeln mit Namen von sowjetischen Kriegsgefangenen. Vor den Gedenktafeln stehen einige Blumen und Kerzen (Foto: Imke Sofie Selle).

Doch nicht nur diese Gedenktafel lässt sich auf der Kriegsgräberstätte finden; erkundet man das Gelände etwas intensiver und hält sich auf der rechten Seite, gelangt man zu Gedenktafeln für sowjetische Kriegsgefangene, die in einem Projekt von Schüler:innen aufgestellt wurden. Dort – aber auch auf anderen Teilen des Friedhofes – standen einige Blumengestecke und Kerzen, ein Zeichen dafür, dass die Kriegsgräberstätte auch heute noch als Gedenkort genutzt wird.

Für die verstorbenen Bewohner:innen Maczkóws wurde ein eigener Gedenkstein mit den Namen der Verstorbenen errichtet (Foto: Lisa Marie Schophuis).

Nach dem Krieg wurden ursprünglich ebenfalls auf dem Friedhof bestattete italienische Militärinternierte exhumiert und nach Italien oder auf den Ehrenfriedhof in Hamburg-Öjendorf überführt.12 Die Verstorbenen Bewohner:innen Maczkóws wurden nun vom Gemeindefriedhof Haren zu dieser Kriegsgräberstätte überführt. Die Gründe für diese Umbettung sind unbekannt. Auch für sie lässt sich auf dem Friedhof ein eigener Gedenkstein finden, auf dem die Namen und Geburts- sowie Sterbejahre der Verstorbenen lesbar sind. Besonders überrascht waren die Studierenden von der Zahl an sehr jungen Kindern, die hier bestattet wurden. Lag dies an den hygienischen Bedingungen in Maczków, an der schlechten Versorgung der Mütter während der Lagerhaft und der Nachkriegszeit oder an gänzlich anderen Gründen? Diese Frage konnte vor Ort nicht abschließend geklärt werden, regte aber zum Nachdenken an. Im Anschluss daran erhielten die Studierenden die Gelegenheit, eigenständig über die Kriegsgräberstätte zu gehen.

Nach einer abschließenden Reflexion machte sich die Gruppe auf den Weg zurück nach Osnabrück.

Ein herzliches Danke an Imke Selle, Lukas Hennies und Lea Horstmann für die Vorbereitung, Durchführung und Begleitung der Exkursion!

Zum Weiterlesen:

Nachweisverzeichnis

1 Vgl. Porta Polonica – polnische Spuren in Deutschland (Hrsg.): Kurz-Doku: “Paradies auf Zeit” – Wie aus Haren Maczków wurde, in: YouTube, URL: https://www.youtube.com/watch?v=vaicu2nIPM0 (letzter Abruf: 23.05.2025).

2 Vgl. Gedenkstätte Esterwegen (Hrsg.): Lager VI. Oberlangen, in: Gedenkstätte Esterwegen. Geschichte. Die Emslandlager, ohne Datum, URL: https://www.gedenkstaette-esterwegen.de/geschichte/die-emslandlager/vi-oberlangen.html (letzter Abruf: 29.05.2025).

3 Die Informationen wurden den Informationstafeln des Gedenkpavillons zum Lager Oberlangen entnommen.

4 Vgl. Stadt Haren (Ems) (Hrsg.): Inselmühle – Haus der Harener Geschichte, in: Stadt Haren (Ems). Familie und Leben. Kultur, ohne Datum, URL: https://www.haren.de/portal/seiten/inselmuehle-haus-der-harener-geschichte-900000044-31540.html (letzter Abruf: 29.05.2025).

5 Vgl. Stadtarchiv Haren (Ems) (Hrsg.): Haren an der Ems – Kleine Ortschronik zu wichtigen Ereignissen der Stadtgeschichte, Haren 2025.

6 Vgl. Dokumentationszentrum Haren/Maczków (Hrsg.): Dauerausstellung Haren/Maczków 45/48, Haren 2021.

7 Vgl. Ebd.

8 Vgl. Ebd.

9 Vgl. Ebd.

10 Für Interessierte: https://www.arcinsys.niedersachsen.de/arcinsys/start.action (letzter Abruf: 29.05.2025).

11 Vgl. Dokumentationszentrum Haren/Maczków (Hrsg.): Dauerausstellung Haren/Maczków 45/48, Haren 2021.

12 Vgl. Gedenkstätte Esterwegen (Hrsg.): Kriegsgräberstätte Gross Fullen, in: Gedenkstätte Esterwegen.Geschichte. Lagerfriedhöfe, ohne Datum, URL: https://www.gedenkstaette-esterwegen.de/geschichte/lagerfriedhoefe/kriegsgraeberstaette-gross-fullen.html (letzter Abruf: 29.05.2025).

NGHM-Tracker (6/2025)

Der monatliche Newsletter der Arbeitsgruppe Neueste Geschichte und Historische Migrationsforschung der Universität Osnabrück

Von Benjamin Look & Jessica Wehner

Im Mai haben wir uns nicht nur Lehre und Forschung im laufenden Sommersemester gewidment, Team NGHM war auch auf Reisen, um zu recherchieren, zu präsentieren, zu diskutieren und sich mit Kolleg:innen im In- und Ausland auszutauschen. In Osnabrück war das Highlight des Monats die Eröffnung der Ausstellung #ChallengingDemocracy – Von Helmut Schmidt bis heute, die wir gemeinsam mit der Bundeskanzler Helmut Schmidt Stiftung und der Universitätsbibliothek zeigen.

Über die vielseitigen Aktivitäten des Teams berichtet unsere Maiausgabe des Newsletters.

Einblicke

Vom 6. Mai bis zum 21. Juni 2025 macht die Bundeskanzler-Helmut-Schmidt-Stiftung mit ihrer Ausstellung #ChallengingDemocracy – Von Helmut Schmidt bis heute in Osnabrück Station. Gastgeber sind die Universitätsbibliothek und die Professur für Neueste Geschichte und Historische Migrationsforschung.

Am 6. Mai fand die Ausstellungseröffnung statt. Nach einer Begrüßung durch Prof. Dr. Kai-Uwe Kühnberger, Vizepräsident der Universität Osnabrück, und Dr. Meik Woyke, Vorstand der Bundeskanzler-Helmut-Schmidt-Stiftung (BKHS), stellte Lea Horstmann im Namen der Studierenden der Universität Osnabrück das studentische Projekt zur Ausstellung vor – Studierenden der UOS haben sich in einem Seminar mit regionalen Perspektiven auf die Gestaltung einer demokratischen Gesellschaft in den 70er und 80er Jahren auseinandergesetzt und bringen diese in die Ausstellung ein. Der Kurator der BKHS, Dr. Magnus Koch, ging in einem Impuls auf die zentralen Fragestellungen der Ausstellung ein und gab im Anschluss in einer exklusiven Führung Einblicke in Konzept und Inhalte.

Am 14. Mai 2025 diskutierten im Begleitprogramm Dr. Noa K. Ha,
Wissenschaftliche Geschäftsführerin des Deutschen Zentrums für Integrations- und Migrationsforschung (DeZIM), Dr. Patrice G. Poutrus vom Institut für Migrationsforschung und Interkulturelle Studien (IMIS), Universität Osnabrück und Prof. Dr. Lale Yildirim (Universität Kiel) vom Sonderforschungsbereich 1604 mit Moderator Dr. Magnus Koch, Leiter Ausstellungen und Geschichte, Bundeskanzler-Helmut-Schmidt-Stiftung, über Geschichte und Zukunft einer inklusiven Migrationsgesellschaft in Deutschland.

Magnus Koch, Lale Yildirim, Noa K. Ha und Patrice Poutrus im Gespräch (Foto: Vera Hanewinkel)

An anderer Stelle brachte Team NGHM sich in die Diskussion um digitale Methoden und deren Potential ein: An der Universität Osnabrück werden in Lehre und Forschung an vielen Stellen nicht nur Methoden der Digital Humanities angewendet, sondern auch entwickelt, erprobt und anwendungsfähig gemacht. Um die Bündelung und Vernetzung dieser Ansätze weiter zu entwickeln und die Frage zu diskutieren, welche Infrastrukturen gerade die Sozial- und Kulturwissenschaften im Bereich der Digital Humanities für ihre Arbeit brauchen, hat die Universitätsbibliothek am 12. Mai in diesem Feld aktive Wissenschaftler:innen, Vertreter:innen universitärer Infrastruktureinrichtungen und Vertreter der Hochschulleitung zu einem Workshop eigeladen.

Lukas Hennies, Ahmet Celikten, Mirjam Adam, Johannes Pufahl, Imke Selle, Lea Horstmann und Christoph Rass beim DH Workshop der Universitäts Bibliothek (Foto: Jessica Wehner)

Mit dabei war auch das Team der Professur für Neueste Geschichte und Historische Migrationsforschung (Prof. Dr. Christoph Rass), aus dem eine ganze Reihe von Wissenschaftler:innen schon seit einiger Zeit in einer Initiativgruppe mitdiskutieren, die an der UOS die Gründung eines eigenen DH-Zentrum anregen möchte. In der Posterausstellung, die das Workshop-Programm begleitete, war die Arbeitsgruppe NGHM mit Beiträgen vertreten, die den Einsatz von DH-Methoden in Forschungsprojekten vorstellten und zugleich Ideen für den Ausbau entsprechender Kompetenzen in Forschung und Lehre präsentierten.

Aber nicht nur vor Ort wurden Projekte, Ideen und Forschungsergebnisse präsentiert und diskutiert. Team NGHM nutzte den Mai für vielfältige Reisen:

In die digitale Ferne verschlug es Jessica Wehner am 8. Mai. Im Rahmen der digitalen Vortragsreihe “Erinnern, Reflektieren, Verstehen: 80 Jahre nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs” der Hochschule Niederrhein hielt sie einen Vortrag zum Thema Der Zweite Weltkrieg und seine Folgen: ‘Displaced Persons’ und die ‘europäische Flüchtlingskrise’ 1946-1952. Sie thematisierte dabei die Bedeutung und die Organisation der Nachkriegsmigration durch die International Refugee Organization. Dabei zeigte sie, wie viele unterschiedliche Akteure an den Aushandlungen der Regulierung der Folgen gewaltinduzierter Migration und Mobilität im Kontext des Zweiten Weltkriegs beteiligt waren und welche Ziele und Strategien diese dabei verfolgten.

Am 8. Mai war Christoph Rass mit einem Vortrag bei der zentralen Gedenkfeier der des Landkreises Emsland zur Erinnerung an das Ende des Zweiten Weltkrieges und der NS-Herrschaft vor 80 Jahren zu Gast. In der Kreigsgedächtniskirche in Rhede sprach Rass unter dem Titel “Verbrechen, Verantwortung, Erinnerung” zur lokalen und zur globalen Dimension von Vernichtungskrieg, Genozid und Holocaust. Rass plädierte für einen differenzierten Umgang mit der Vergangenheit. Er betonte, dass der Zweite Weltkrieg nicht nur ein europäisches Ereignis gewesen sei, sondern weltweit bis zu 80 Millionen Menschenleben gefordert habe – etwa drei Prozent der damaligen Weltbevölkerung.

Er erinnerte an das beispiellose Ausmaß deutscher Verbrechen: den Holocaust mit sechs Millionen ermordeten jüdischen Menschen, den Genozid an Roma und Sinti, die Ermordung von 3,3 Millionen sowjetischen Kriegsgefangenen sowie das “Euthanasie”-Programm mit 250.000 Opfern. Auch im Emsland seien Tausende in Lagern gestorben und jüdische Gemeinden vernichtet worden.

[Foto: Landkreis Emsland]

Alarmierend sei die aktuelle Entwicklung, dass erstmals eine relative Mehrheit von 38,1 Prozent der Deutschen einen “Schlussstrich” unter die NS-Zeit befürworte, während gleichzeitig das Wissen über NS-Verbrechen abnehme und antisemitische Einstellungen zunähmen. Am Beispiel des Emslandes zeigte der Historiker auf, wie sich die Erinnerungskultur von der Verdrängung der Nachkriegszeit über einen ersten “exkludierenden” Konsens hin zu einem inklusiven Gedenken entwickelt habe, das alle Opfergruppen einbeziehe. Diese kritisch reflexive Haltung gelte es zu bewahren. Für die Zukunft forderte er eine kontinuierliche historische Aufklärung ohne Relativierung, ein multiperspektivisches Erinnern im Dialog verschiedener Gruppen und eine zukunftsorientierte Auseinandersetzung mit der Geschichte als Ressource gegen Demokratiefeindlichkeit. Nur durch die Anerkennung der Ambivalenz und eine kritische Auseinandersetzung mit der Vergangenheit könne das jährliche Gedenken am 8. Mai von einer “lästigen Pflichtübung” zu einem aktiven Beitrag für demokratische Werte und gegen Menschenfeindlichkeit werden.

Am 21. Mai reiste Christoph Rass erneut ins Emsland. Am Georgianum in Lingen nahm er an einer Podiumsdiskussion zu Fragen der Geschichts- und Erinnerungskultur im Kontext von NS-Herrschaft, Zweitem Weltkrieg und Holocaust teil. Schüler:innen haben im Rahmen ihres Seminarfachs gemeinsam mit der Ems-Vechte-Welle eine Radiosendung daraus gemacht. Was also bedeutet die NS-Vergangenheit für unsere heutige Gesellschaft? Diese Frage wollten die Schüler:innen in einem interdisziplinären Dialog klären und brachten Wissenschaft, Medien, Justiz und Erinnerungskultur zusammen: Prof. Dr. Christoph Rass von der Universität Osnabrück repräsentierte die Geschichtswissenschaft, Marko Schnittker brachte als Geschäftsführer der Ems-Vechte-Welle die mediale Perspektive ein, Dr. Sebastian Weitkamp, Leiter der Gedenkstätte Esterwegen diskutierte aus der Perspektive praktischer Erinnerungs- und Bildungsarbeit mit, Markus Hardt, Direktor des Amtsgerichts Lingen, brachte rechtswissenschaftliche bzw. juristische Expertise in die Debatte ein.

Markus Hardt, Sebastian Weitkamp, Christoph Rass und Markus Schnittker im Gespräch mit den Schüler:innen (Foto: Stefan Kemmer).

Reisen haben Sebastian Musch im Mai zum einen nach Heidelberg geführt, wo ein Treffen der Landecker Lecturers stattfand, und zum anderen nach Mailand. Im Rahmen einer Kurzzeitgastprofessur am Philosophischen Seminar der Università Vita-Salute San Raffaele hielt Sebastian Musch dort eine Vorlesung zur Konstruktion der abrahamitischen Triade (Judentum–Christentum–Islam) im 19. Jahrhundert. Im Fokus standen dabei insbesondere Versuche christlicher Denker, dem Judentum die gemeinsamen Wurzeln als abrahamitische Religion abzusprechen.

Im Mai reiste Annika Heyen zwecks Archivrecherchen für drei Wochen nach New York City und nach Washington, DC. Im Center for Jewish History, der New York Public Library, der Seeley G. Mudd Library in Princeton sowie in den Archiven des United States Holocaust Memorial Museum suchte sie nach Dokumenten, die ihr die jüdische Perspektive auf die von ihr im Rahmen ihres Promotionsprojekts beforschte Bermuda-Konferenz im April 1943 aufzeigen. Spannend waren dabei nicht nur die Sammlungen zu einflussreichen jüdischen Organisationen wie dem World Jewish Congress, dem American Jewish Committee und dem Jewish Labor Committee, sondern auch die Nachlässe zweier Mitglieder der US-Delegation zur Bermuda-Konferenz, Sol Bloom und Harold W. Dodds, die zwar nur kleine, aber dafür nicht minder überraschende Einblicke in das Verhandlungsgeschehen im Frühjahr 1943 gewähren.

Am 16. Mai 2025 unternahmen Studierende unter der Leitung von Lukas Hennies und Imke Selle eine Exkursion ins Emsland. Im Fokus der Exkursion stand die Geschichte der Emslandlager in der NS-Zeit sowie der unmittelbaren Nachkriegszeit und die Erinnerungskultur in der Region. Erste Station war das ehemalige Emslandlager Oberlangen, in dem nach dem Scheitern des Warschauer Aufstands auch Soldatinnen der polnischen Heimatarmee inhaftiert waren. Nach Kriegsende und der Befreiung blieben viele befreite polnische Kriegsgefangene und Zivilpersonen als sogenannte ‚Displaced Persons‘ zunächst im Emsland – insgesamt etwa 18.000. Auf Anordnung der britischen Militärregierung wurde die Kleinstadt Haren/Ems im Mai 1945 geräumt, um Platz für diese Menschen zu schaffen. Die Stadt wurde zunächst in ‚Lwow‘ und später in  ‚Maczków‘ umbenannt und blieb bis 1948 polnisch. In Haren besuchte die Gruppe das neu entstandene Dokumentationszentrum zur Geschichte Maczkóws. Dort gewährte Leiter Rüdiger Ritter Einblicke in die Erinnerungsarbeit vor Ort und mit der Stadtgesellschaft.

Zum Abschluss führte die Exkursion zur Kriegsgräberstätte Groß-Fullen, auf der neben einem Teil der Toten aus den Emslandlagern auch die Verstorbenen aus Maczków begraben liegen.

Notizen

Im Mai bot das Programm des Kolloquiums der NGHM ein besonders spannendes Angebot mit weiteren externen Referent:innen.

Am 8. Mai präsentierte Dr. Trond Kuster Ideen zu seinem Forschungsprojekt „Deutschlands dunkles Erbe“ – Eine Geschichte der Ursachen, Folgen und des Umgangs mit Kampfmittelbelastungen und Rüstungsaltlasten von 1918 bis heute”

Am 15. Mai stellte Christina Wirth (SFB 1482 „Humandifferenzierung“, Mainz) ihrer Promotionsprojekt unter dem Titel Von den „Displaced Persons“ zum „Flüchtling“. Rechtlich-bürokratische Humandifferenzierung in der Nachkriegszeit vor.

Team NGHM /SFB 1604 – Ahmet Celikten, Christoph Rass, Jessica Wehner, Christina Wirth, Dominic Sauerbrey und Lukas Hennies (v.l.n.r.) nach dem Vortrag von Christina Wirth (Foto: Benjamin Look)

Am 22. Mai ging es im Vortrag von Lennart Schmidt (Leibniz-Zentrum für Zeithistorische Forschung Potsdam) um die Digitalisierung der Migrationskontrolle in Westdeutschland und Westeuropa seit den späten 1950er Jahren, insbesondere die Entstehung des Ausländerzentralregisters (AZR) und seine Rolle in der Verwaltungspraxis.

Matthias Bertsch, Jessica Wehner und Sebastian Huhn bei der Aufnahme (Foto: Gero Leege)

Anfang Mai erschien die Podcastfolge Zwischen Repatriierung und Resettlement: Displaced Persons im Nachkriegsdeutschland, produziert von Matthias Bertsch im Rahmen des Podcasts “Perspektiven” vom Museum Friedland. An der Podcastfolge mitwirken durften Dr. Sebastian Huhn und Jessica Wehner.

Mitte Mai erschien die zweite Ausgabe von Historia Prima, einem fachwissenschaftlichen Magazin für Studierende der Geschichtswissenschaften, das unter der Leitung des Instituts für Geschichte der Universität Hildesheim jährlich veröffentlicht wird. In diesem Jahr ist die Universität Osnabrück mit zwei Beiträgen vertreten. Unter dem Titel “‘Was wir hier erleben, das ist 1933 auf globaler Ebene, also die totale Machtergreifung.’ Die Funktionalisierung von Geschichte als politisches Argument am Beispiel von Corona-Protesten der Jahre 2020 bis 2022” findet sich mit Valentin Loos auch ein Mitglied von NGHM unter den Autor:innen. Der Beitrag reiht sich ein in jüngere Entwicklungen der geschichtswissenschaftlichen Forschung, welche die Funktionalisierung von Vergangenheitsbezügen als politisches Argument auf ihre historische Faktizität prüfen. Mit Rückgriff auf Jörn Rüsens Theorien der Sinnbildung und der Plausibilitäten zeigt Valentin Loos, wie die Protestierenden drei verschwörungstheoretische Narrative (‘Diktatur’, ‘Opfer’ und ‘Widerstand’) zu einer Gegengeschichte verdichten, um sich im politischen Diskurs zu behaupten. Die Gesamtausgabe von Historia Prima steht durch einen Open Access Zugang zur Verfügung. Ein ausführlicher Beitrag über den Artikel folgt in Kürze.

Im Mai 2025 schaltet die Professur für Neueste Geschichte und Historische Migrationsforschung mit der gesamten Universität Osnabrück auf eine neue Version ihrer Website um. Nach Monaten intensiver Arbeit ist nun unsere neu gestaltete NGHM-Website online. Die überarbeitete Plattform bietet in frischem Design eine neu strukturierte Übersicht über unsere Aktivitäten in Forschung, Lehre und insbesondere digital history & public history.
Auch die Menüpunkte “Konfliktlandschaften” und “Negotiating Migration” sind mittlerweile als Erweiterungen unseres Forschungsprofils online gegangen.

Blogbeiträge im April

Ausblick und aktuelle Termine

Für den Juni möchte Team NGHM auf einige Veranstaltungen hinweisen und Studierende sowie weitere Interessierte herzlich einladen:

Am 12. Juni laden wir als Teil des Rahmenprogramms zur Ausstellung #Challenging Democracy – Von Helmut Schmidt bis heute herzlich zur StreitBar ein. Unter dem Motto “Zwischen Hörsaal und Debattenraum – (Un)politisch Studieren? diskutieren Gloria Sherif und Frederik Göcke (beide Studierende der UOS) mit Heike Tennstädt und Heiko Schulze (Studierende in den 70er Jahren) unter der Moderation von Lisa Querner (BKHS).
Im Fokus stehen an dem Abend dabei unter anderem Fragen wie: Wie haben sich politisches Engagement im Studium und an Hochschulen über die Jahrzehnte entwickelt? Und welche Rolle nehmen Universitäten als Ort der Meinungsbildung und des gesellschaftlichen Diskurses ein?

Vom 24. bis zum 26. Juni 2025 ist die Arbeitsgruppe NGHM mit ihren Projekten zu Digital Humanities in der Holocaust- und Konfliktlandschaftsforschung bei Connective Holocaust Commemoration Expo I an der University of Sussex vertreten. Die Osnabrücker Historiker:innen präsentieren im Rahmen der Ausstellung acht Forschungsprojekte, um ihre Ansätze, Methoden und Befunde zur Diskussion zu stellen. Außerdem gestaltet NGHM einen interaktiven Workshop zu digitalen citizen-science Projekten.