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NGHM WebApp-Slam am 21. Januar 2026

Wie lassen sich historische Fragestellungen mit digitalen Mitteln neu denken? Mit dieser Frage haben sich im Wintersemester 2025/26 Studierende des Historischen Seminars in der NGHM Digital History Werkstatt befasst.

Beim NGHM WebApp-Slam präsentieren die Studierenden nun ihre experimentellen WebApp-Prototypen – entwickelt mit historischen Fragestellungen, kritischer Reflexion und KI-gestützten Werkzeugen. Wir laden die interessierte Universitätsöffentlichkeit herzlich ein, digitale Geschichte als Experimentierfeld und Diskussionsraum kennenzulernen.

21. Januar 2026 | 13:00–14:30 Uhr | Raum 02/E05


Digital History als Experiment

Am Mittwoch, den 21. Januar 2026, veranstaltet das Team Neueste Geschichte und Historische Migrationsforschung (NGHM) gemeinsam mit den Studierenden des Historischen Seminars aus der Digital-History-Werkstatt des Wintersemesters 2025/2026 den ersten NGHM WebApp-Slam.

Zwischen 13:00 und 14:30 Uhr stellen Studierende ihre im Seminar entwickelten WebApp-Prototypen rund um historische Themen und Fragestellungen der interessierten Universitätsöffentlichkeit vor.

Ort: Universität Osnabrück, Raum 02/E05
(Das Gebäude lässt sich u. a. über den NGHM Campus Navigator finden.)

Einblicke in die Werkstattarbeit

Der WebApp-Slam ist kein Wettbewerb und keine Produktpräsentation. Er ist als Werkstattformat angelegt, in dem Studierende ihre digitalen Prototypen vorstellen, erläutern und gemeinsam mit dem Publikum diskutieren. Im Mittelpunkt stehen historische Fragestellungen, die mithilfe digitaler Methoden modelliert, zugespitzt und experimentell bearbeitet wurden.

Die im Seminar entstandenen WebApps sind bewusst vorläufige Prototypen. Sie verstehen sich nicht als abgeschlossene Forschungsinstrumente, sondern als Denk- und Diskussionsangebote: Sie machen Annahmen sichtbar, eröffnen Perspektiven und regen zur kritischen Auseinandersetzung mit historischen Prozessen, Narrativen und Quellen an.

Vibe Coding, KI und Wissenschaft

In der Digital-History-WebApp-Werkstatt arbeiten Studierende auch mit KI-gestützten Entwicklungsumgebungen. Häufig wird dieser Zugang als „Vibe Coding“ bezeichnet: Ideen, Fragestellungen und fachliche Anforderungen werden in strukturierte Beschreibungen übersetzt, aus denen sich erste digitale Prototypen entwickeln lassen. Diese werden anschließend geprüft, angepasst, erweitert – oder bewusst verworfen.

Unser Ansatz ist dabei klar: Künstliche Intelligenz ersetzt keine (geschichts)wissenschaftliche Analyse. Sie kann jedoch helfen, Ideen schneller sichtbar zu machen, Modelle zu testen und neue Fragen zu formulieren. Historische Urteilskraft, Quellenkritik, Kontextualisierung und Interpretation bleiben dabei uneingeschränkt Aufgabe von Historiker:innen.

Der WebApp-Slam macht diese Haltung konkret erfahrbar – anhand der Projekte selbst, ihrer Möglichkeiten, aber auch ihrer Grenzen.

Projekte, Themen, Perspektiven

Die im Slam vorgestellten Prototypen decken ein breites thematisches und methodisches Spektrum ab. Dazu gehören unter anderem:

  • Simulationen historischer Entscheidungs- und Verhandlungsprozesse,
  • interaktive Modelle historischer Ordnungs- und Verwaltungssysteme,
  • narrative Experimente, die Rollen, Perspektiven und Wissensformen reflektieren,
  • räumliche Visualisierungen historischer Routen, Infrastrukturen und Stadträume,
  • analytische Interfaces, die Geschichte über 3D-Modelle oder strukturierte Artefaktdaten erfahrbar machen,
  • sowie erste KI-gestützte Zugänge zur historischen Analyse und Vermittlung.

Allen Projekten gemeinsam ist der experimentelle Charakter: Sie sind offen, diskussionsfähig und darauf angelegt, Fragen zu stellen – nicht, abschließende Antworten zu liefern.

Einladung zur Diskussion

Mit dem NGHM WebApp-Slam laden wir alle ein, die sich für Digitale Geschichte, Geschichtswissenschaft und KI sowie neue Lehr- und Lernformate interessieren. Angesprochen sind Studierende, Lehrende und Mitarbeitende aller Fachrichtungen.

Der Slam bietet Gelegenheit, Prototypen auszuprobieren, mit Studierenden über ihre Konzepte ins Gespräch zu kommen und gemeinsam darüber zu diskutieren, welche Rolle digitale Methoden in der geschichtswissenschaftlichen Praxis spielen können – heute und in den kommenden Semestern.


Am 20. Januar 2026 referiert Prof. Dr. Christoph Rass in der Ringvorlesung “Lehren und Lernen in der digitalen Welt” des Zentrums für Lehrkräftebildung (ZLB) der Universität Osnabrück. Sein Vortrag unter dem Titel Geschichtswissenschaft^(Digital History × KI): Potenziale und Herausforderungen für Forschung und Lehre befasst sich mit den Auswirkungen von Künstlicher Intelligenz auf die Geschichtswissenschaft.

Dienstag, 20. Januar 2026, 16 bis 18 Uhr, Raum 01/B01, Universität Osnabrück.

Hin und wieder zurück | Exkursion zur Gedenkstätte Esterwegen

Ein Exkursionsbericht von Leonie Schwiers und Greta Petersen

Am 28. November fand unter Leitung von Imke Selle und mit Unterstützung von Ilka Schwerdtfeger eine Exkursion zu der seit 2011 bestehenden Gedenkstätte Esterwegen statt. In der vorbereitenden Sitzung erhielten die Teilnehmenden einen ersten Überblick über die Geschichte der 15 ehemaligen ‘Emslandlager’, der während des Aufenthalts in der Gedenkstätte weiter vertieft wurde.

Unser Besuch in der Gedenkstätte Esterwegen begann mit einer Einführung zur Entstehung der Gedenkstätte und zur Geschichte der ‘Emslandlager’. Daran schlossen eine Führung über das Außengelände, die Besichtigung der Dauerausstellung und zweier Sonderausstellungen an. Die Sonderausstellungen beschäftigen sich zum einen mit der Polizei im NS-Staat und zum anderen mit dem Bundesland Niedersachsen während des Nationalsozialismus. Unser Besuch endete mit einer Diskussion zum Thema “Erinnerung früher und heute”.

Die Gedenkstätte Esterwegen erinnert an einen Verbund aus 15 Konzentrations-, Strafgefangenen- und Kriegsgefangenenlagern, der zwischen 1933 und 1945 im Emsland und der Grafschaft Bentheim existierte. An den übrigen ehemaligen Lagerstandorten sind heute – abgesehen von einzelnen Informationstafeln – kaum noch Spuren der historischen Nutzung erkennbar. Vor diesem Hintergrund nimmt Esterwegen im regionalen Kontext eine besondere Stellung ein.

Das Lager in Esterwegen wurde zunächst als Konzentrations-, später als Strafgefangenenlager genutzt. Esterwegen war zwar kein Vernichtungslager, dennoch kamen viele Menschen aufgrund der schlechten hygienischen Bedingungen, der geringen Lebensmittelversorgung, der harten Arbeit, die die Gefangenen verrichten mussten, und der massiven Gewalt, der sie ausgesetzt waren, ums Leben. In den Lagern im Emsland litten etwa 80.000 KZ-Häftlinge und Strafgefangene. Während des Krieges kamen weit mehr als 100.000 Kriegsgefangene hinzu. Mehr als 20.000 Menschen aus verschiedenen europäischen Ländern sind in diesen Lagern umgekommen.

Bereits 1933 wurden die ersten Lager im Emsland errichtet und nahmen im Sommer desselben Jahres die ersten Insassen auf. Esterwegen selbst wurde bis 1936 als Konzentrationslager genutzt, dessen Überwachung von der SS erfolgte. In dieser Zeit wurden dort vor allem politische Gegner inhaftiert, die ohne rechtsstaatliches Verfahren in „Schutzhaft“ genommen worden waren. Ab 1937 wurde es unter Aufsicht der Justizverwaltung gestellt und bis zum Kriegsende als Strafgefangenenlager verwendet, in dem neben verurteilten Straftätern – hier muss beachtet werden, dass während des NS auch Taten strafbar waren, die nach heutigem Recht nicht mehr strafbar wären, wie z.B. Homosexualität – sogenannte „Nacht‑und‑Nebel‑Gefangene“ aus den besetzten Gebieten festgehalten wurden. Beide Phasen sind gekennzeichnet durch die gleichbleibenden schlechten Lebensbedingungen im Lager und die Zwangsarbeit, die die Gefangenen verrichten mussten. Dazu zählen unter anderem alltägliche Prügelstrafen auf der Lagerstraße und die Kultivierung der Moore. Die harte Arbeit, die die Häftlinge verrichten mussen, ist auch Thema im Moorsoldatenlied, welches im ehemaligen ‘Emslandlager’ Börgermoor entstanden ist und sich schnell zu einem Widerstandslied entwickelte, das sich trotz seines Verbots schnell verbreitete. Ein Großteil der örtlichen Bevölkerung begrüßte die Einrichtung der Lager, da sie dadurch unter anderem einen vermehrten Zugang zu Arbeitskraft erhielt und sich einen wirtschaftlichen Aufschwung für das Emsland erhoffte.

Nach 1945 wurde das Lager Esterwegen weiter verwendet und es wurden dann zunächst Displaced Persons untergebracht. Danach nutzten man das Lager als Strafanstalt und am Schluss für militärische Zwecke der Bundeswehr.

Im Anschluss an die theoretische Einführung haben wir uns im Foyer der Gedenkstätte den historischen Aufbau des Lagergeländes anhand eines Luftbildes angesehen. Esterwegen zeichnete sich damals besonders durch die weiße Ziegelsteinmauer als Umrandung des Lagers aus, die von dem Erbauer als besonders schön empfunden wurde. Visuell wird hier auch die Unterteilung in Wachmannschafts- und Gefangenenbereich deutlich. Auffällig war hier die parkähnliche Gestaltung des Wachmannschaftsbereiches mit Anpflanzungen, einem Goldfischteich sowie Freizeitbereichen mit Sportplatz und Freibad. Im Gegensatz dazu waren im Gefangenenbereich lediglich die 10 x 40 Meter großen Baracken erkennbar.

Fotografie der Exkursionsgruppe vor einem Luftbild in der Gedenkstätte Esterwegen
Die Exkursionsgruppe an einem Luftbild des ehemaligen Lagers Esterwegen (Foto: Ilka Schwerdtfeger).

Anschließend haben wir uns auf das ehemalige Lagergelände begeben. Allgemein soll hier das Hauptaugenmerk auf den Gefangenen liegen, weshalb die Gestaltung im ehemaligen Wachmannschaftsbereich bewusst zurückhaltend ist. Beim Entlanggehen der früheren Lagerstraße, fällt auf, dass sich deren Verlauf trotz der Veränderungen im Gelände noch nachvollziehen lässt. An Aussparungen im Boden – sogenannten Zeitfenstern – ist noch der ursprüngliche Schotter erkennbar. An den massiv gewachsenen Bäumen wird sichtbar, wie viel Zeit seit den Ereignissen vergangen ist.

Die Exkursionsgruppe auf dem Außengelände der Gedenkstätte Esterwegen (Foto: Ilka Schwerdtfeger)

Zu Beginn der Führung haben wir den ehemaligen Bereich der Wachmannschaften und den Ort des ehemaligen Eingangstors besichtigt. Statt eines exakten Nachbaus des Tors entschied man sich hier für ein symbolische Gestaltung. Der Spalt im Tor erinnert daran, dass Gefangene nach außen blicken konnten und dass die Gesellschaft das Lager gesehen, aber nicht eingegriffen hat.

Die Exkursionsgruppe vor dem ehemaligen Eingangstor des Lagers (Foto: Ilka Schwerdtfeger).

An dieser Stelle befinden sich zwei Gedenksteine. Einer trägt die Inschrift „Die Hölle am Waldesrand“ und wurde von der Vereinigung der Moorsoldaten aufgestellt, der Zweite erinnert an den Friedensnobelpreisträger Carl von Ossietzky, der in Esterwegen inhaftiert war.

Am Rand der ehemaligen Lagerstraße befinden sich einige der wenigen baulichen Überreste. Die erhaltenen Stufen führten in der Zeit des Lagers zu einem Denkmal für zwei Wachleute, die unter ungeklärten Umständen ums Leben kamen. Heute liegt dieses Denkmal unter der Erde verborgen. Die Entscheidung, es nicht erneut sichtbar zu machen, wurde bewusst getroffen und war Teil einer grundlegenden Diskussion darüber, an wen und was man erinnert. An dieser Stelle haben wir überlegt, wie wir mit einem solchen Relikt umgehen würden. Die unterschiedlichen Positionen in der Gruppe verdeutlichten, wie komplex die Frage nach angemessener Erinnerung ist. Ebenfalls wurde deutlich, vor welchen Herausforderungen Gedenkstätten stehen. Was soll sichtbar sein? Wie gewichtet man Erinnerung? Und welche Formen des Gedenkens erscheinen verantwortbar?

Die Exkursionsgruppe vor dem Treppenaufgang, der früher zu einem Denkmal für zwei Wachleute führte (Foto: Ilka Schwerdtfeger).

Der Übergang in den ehemaligen Gefangenbereich wird heute durch Stahlelemente und ein symbolisches Tor markiert. Dieses lässt bewusst Interpretationsspielraum zu. Manche assoziieren seine Form beispielsweise mit einem Trichter, als Metapher für die zunehmend ausweglosen Schicksale vieler Gefangener. Besonders eindrucksvoll sind hier die Baumpakete, welche die Maße der ehemaligen Baracken abbilden und aus genau 100 Bäumen bestehen, angelehnt an die Zahl der Menschen, die in einer Baracke untergebracht waren. Die Entscheidung über die Gestaltung wurde gemeinsam mit ehemaligen Gefangenen getroffen. So sollen die Bäume an die Personen im Gebäude erinnern, nicht an die bauliche Struktur. Das „lebendige“ Erinnerungsmedium soll stellvertretend dafür stehen, dass auch die Erinnerung an die Gefangenen lebendig bleibt. Gleichzeitig hat unser Guide betont, dass gerade jüngere Besucher:innen häufig einen Nachbau der Baracken erwarten, wodurch erneut deutlich wird, wie unterschiedlich Erwartungen an Erinnerungsorte ausfallen können.

Am Ende des Gefangenbereichs angekommen wurde uns erklärt, dass die Gedenkstätte nicht nur Esterwegen, sondern alle Standorte der ehemaligen ‘Emslandlager’ in den Blick nehmen möchte. Da an vielen dieser Orte kaum bauliche Überreste erhalten sind und die Zeit dort gewissermaßen „weitergegangen“ ist, verweist eine namentliche Auflistung an einer Corten-Stahlwand auf ihre Existenz und Geschichte.

Die Dauerausstellung präsentiert die chronologischen Abläufe in dem Zeitraum von 1933 bis 1945. Dabei werden sowohl zentrale Ereignisse, die Deutschland unmittelbar betrafen, als auch spezifische Lebensgeschichten der Gefangenen in Esterwegen und anderen Lagern dargestellt. Fotos, Texte und Objekte, wie Uniformen, dokumentieren die Geschichte der ‘Emslandlager’. Im Mittelpunkt der Ausstellung stehen die Erfahrungen der Häftlinge bei der Arbeit im Moor sowie ihr Leben und Leiden in den Lagern. Eine Portraitwand zeigt einen Teil der Gefangenen in den ‘Emslandlagern’, worunter auch drei Frauen zu finden sind. Hierbei handelt es sich um Frauen aus der polnischen Heimatarmee, die im Lager Oberlangen inhaftiert waren. Einen Bericht über eine Exkursion bei der die polnische Nachkriegsgeschichte im Emsland in den Fokus genommen wurde finden Sie hier.

Fortgeführt wurde die Ausstellung in einem weiteren kleineren Raum, der die Entwicklung des Lagers nach 1945 beleuchtet. Große Aufmerksamkeit erhielt hier das Lagermodell des Lagers Aschendorfermoor. Dieses wurde von einem Gefangenen aus seiner Erinnerung heraus selbst nachgebaut. Erkenntlich werden hier die Unterschiede zwischen dem Bereich der Wachmannschaften und dem der Gefangenen.

Die Studierenden am Modell des ehemaligen Lagers Aschendorfermoor (Foto: Ilka Schwerdtfeger).

Zum Zeitpunkt unseres Besuchs befanden sich in der Gedenkstätte noch zwei Sonderausstellungen. Unter dem Titel „Ordnung und Vernichtung – Die Polizei im NS-Staat“ wurde in Kooperation mit der Polizei Niedersachsen, die NS-Vergangenheit der Polizei aufgearbeitet. Die Ausstellung gibt unter anderem Informationen über eine der wenigen Verurteilungen eines Polizeibeamten in Niedersachsen. Friedrich Pradel trug durch den Umbau eines Lastkraftwagens, auf dessen Ladefläche Menschen mit Auspuffabgasen umgebracht wurden, zu dem Mord an mehreren Tausend Menschen bei.

Die zweite Ausstellung „Auf deutschem Boden für die ganze Welt“ zeigt die Entwicklung der Geschichte von 1933 bis 1945 im heutigen Niedersachsen. Anhand von Weltkarten werden unter anderem die lokalen und regionalen Bezüge aus Niedersachsen zu globalen Ereignissen deutlich. Zudem wird auf große Bauprojekte wie Truppenübungsplätzen oder dem Marinehafen in Niedersachsen eingegangen.

Abschließend sammelten wir gemeinsam unsere Eindrücke von den verschiedenen Ausstellungen und schauten einen Reportage von 1966, welcher im Emsland aufgenommen wurde. In dieser wurden verschiedene Personen der emsländischen Bevölkerung zu ihrem Wissen über die ‘Emslandlager’ befragt. Dieser Film zeigte, dass sich viele Menschen nicht mit der Vergangenheit auseinandergesetzt haben und wenig über die Hintergründe der ‘Emslandlager’ wussten. Anhand der Reportage haben wir gemeinsam über die Erinnerung an den NS früher und heute diskutiert und über positive Entwicklungen, aber auch Rückschritte gesprochen. Eine große Schwierigkeit, die dabei immer wieder zur Sprache kam, ist der Verlust der Zeitzeug:innen.

Exkursionsankündigungen

Im Januar 2026 bietet Team NGHM mehrere weitere spannende Exkursionen an:

Am 16. Januar findet eine Tagesexkursion zur KZ-Gedenkstätte Neuengamme statt. Die Exkursion umfasst eine thematische Einführung und verschiedenen Stationen im Gelände. Neben der Hauptausstellung und dem ehemaligen Häftlingslager werden weitere Orte im Gelände (Stichkanal, Klinkerwerk, Tongruben, Kommandantenhaus) erkundet oder, je nach Interesse der Gruppe, eine weitere Ausstellung einbezogen. Am 23. Januar gibt es zudem die Möglichkeit an einer digitalen Tagesexkursion teilzunehmen, bei dir wir online das Gelände der KZ-Gedenkstätte Neuengamme erkunden werden.

Am 19. und am 27. Januar findet zudem eine zweigeteilte Tagesexkursion nach Ibbenbüren statt. Am 19. Januar 2026 findet vormittags (9 Uhr oder 11.15 Uhr) im Bürgerhaus Ibbenbüren die Vorführung des Films “Schwarzer Zucker – rotes Blut” von Luigi Toscana statt. Der Film thematisiert das Schicksal von Anna Strishkowa, die als Kleinkind am 4. Dezember 1943 an der Rampe von Auschwitz stand. Weder kannte sie die Namen ihrer Eltern, noch wusste sie, wo sie geboren wurde – bis heute. Am 27. Januar 2026 findet um 19.30 Uhr im Kulturhaus Ibbenbüren ein Zeitzeugengespräch mit Dr. Boris Zarbarko (Holocaustüberlebender) statt. Prof. Dr. Christoph Rass wird die einleitenden Worte sprechen.

NGHM engagiert | Der Tag der Lehre und die Relevanz der Geschichtswissenschaft.

Der 3. Dezember 2025 stand für die Arbeitsgruppe Neueste Geschichte und Historische Migrationsforschung ganz im Zeichen zweier zentraler Aspekte universitärer Arbeit: der innovativen Lehre und der kritischen Reflexion über die gesellschaftliche Rolle der Geschichtswissenschaft.

Am Nachmittag präsentierte das NGHM-Team beim ersten “Tag der Lehre” an der Universität Osnabrück zwei LehrZeit-Projekte, die exemplarisch zeigen, wie digitale Methoden und gesellschaftliche Verantwortung in der Lehre zusammenwirken können.

Am Abend diskutierte Christoph Rass mit Kolleginnen und Kollegen aus dem Historischen Seminar im Rahmen des Forums HistOS die Frage “Wozu Geschichte?” – eine Debatte über die gesellschaftliche Relevanz der Geschichtswissenschaft, die weit über akademische Legitimationsdiskurse hinausgeht.

Beide Veranstaltungen stehen für die Überzeugung, dass die Geschichtswissenschaft ihre gesellschaftliche Wirksamkeit dort entfaltet, wo Forschung, Lehre und öffentliches Engagement produktiv ineinandergreifen.

Was ist gute Lehre?

Am 3. Dezember fand an der Universität Osnabrück zum ersten Mal der „Tag der Lehre“ statt. Bei dieser Veranstaltung wurden einerseits die neuen LehrZeit-Preisträger:innen der Förderrunde 2025/26 geehrt und andererseits die LehrZeit-Projekte der Jahre 2022/23 bis 2024/25 vorgestellt.

Das hochschulinterne Förderformat „LehrZeit“ existiert seit 2018 und unterstützt Projekte, die neue Wege in der universitären Lehre erproben und zugleich die Qualitäts- und Qualifikationsziele (Q-Ziele) der Universität – Wissenschaftlichkeit, Interdisziplinarität, Profilbildung und Persönlichkeitsbildung – stärken. Im Zentrum steht dabei die Idee, Lehrende und Studierende gemeinsam an der konzeptionellen Weiterentwicklung von Lehr- und Lernformaten zu beteiligen und ihnen dafür gezielt Freiräume zu eröffnen.

Der “Tag der Lehre” bot Lehrenden und Studierenden die Möglichkeit, die vielfältigen LehrZeit-Projekte aus verschiedensten Förderrunden in einem World-Café und bei Posterpitches kennenzulernen und miteinander ins Gespräch zu kommen.

Auch die Professur für Neueste Geschichte und Historische Migrationsforschung war am “Tag der Lehre” mit zwei Projekten zu den Schwerpunktthemen Digitalisierung sowie Persönlichkeitsbildung und zivilgesellschaftliche Kompetenz vertreten, die wir im Rahmen der Veranstaltung präsentierten.

Prof. Dr. Christoph Rass und Imke Selle präsentierten die Ergebnisse des LehrZeit-Projekts „Forschen, vermitteln, ausstellen. Virtuelle Lernräume in der Geschichtswissenschaft“ aus der Förderrunde 2022/23. Im Rahmen dieses Projektes wurden – gemeinsam mit Prof. Dr. Lale Yildirim (Didaktik der Geschichte, inzwischen Uni Kiel) und Prof. Dr. Michael Brinkmeier (Didaktik der Informatik) – interdisziplinäre Lehr-Lernformate entwickelt und erprobt, in denen Studierende der Geschichtswissenschaft und der Informatik gemeinsam eine virtuelle Ausstellung konzipierten. Grundlage bildeten 3D-Scans historischer Denkmäler, die digital rekonstruiert, historisch kontextualisiert und schließlich in einem hybriden Ausstellungssetting erfahrbar gemacht wurden.

Das Projekt eröffnete den beteiligten Studierenden nicht nur neue technische Zugänge zu historischen Objekten, sondern auch ein vertieftes Verständnis dafür, wie digitale Rekonstruktion, forschungsorientiertes Lernen und historische Vermittlung miteinander verknüpft werden können.

Darüber hinaus stellten Dr. Sebastian Musch (Alfred Landecker Lecturer in der Arbeitsgruppe NGHM), Maria Flores Rojas, Bjarne Groß und Gloria Sherif das am Institut für Migrationsforschung und Interkulturelle Studien angedockte LehrZeit-Projekt „Antisemitismus und antimuslimischer Rassismus: Verstehen, Reflektieren, Handeln“ aus der Förderrunde 2024/25 vor. Am Projekt beteiligt waren darüber hinaus auch Helen Schwenken, Jamila Brüggemann und Mira Hazzaa.

Ziel des Projekts war die Entwicklung eines Lehrkonzepts, das beide Phänomene gemeinsam betrachtet, um Studierende für ihre historischen wie gegenwärtigen Wechselwirkungen zu sensibilisieren. Im Mittelpunkt standen kritische Reflexion, der Aufbau analytischer Kompetenzen sowie die Erarbeitung praxisorientierter Zugänge für eine rassismus- und antisemitismuskritische Lehre.

Beide Projekte zeigen exemplarisch, wie vielfältig die inhaltlichen und methodischen Zugänge der Arbeitsgruppe NGHM an der Schnittstelle zwischen Geschichtswissenschaft und Migrationsforschung sind – und wie sich Forschung, Lehre und gesellschaftliche Verantwortung produktiv miteinander verbinden lassen. Der “Tag der Lehre” bot uns die Gelegenheit, diese Ansätze sichtbar zu machen, Erfahrungen auszutauschen und gemeinsam darüber nachzudenken, wie innovative Lehrformate dauerhaft in die universitäre Praxis integriert werden können.

Wozu Geschichte?

Ebenfalls am 3. Dezember 2025 fand im Rahmen des Forums HistOS eine Roundtable-Diskussion zur gesellschaftlichen Relevanz der Geschichtswissenschaft statt, an der auch Christoph Rass, Professor für Neueste Geschichte und Historische Migrationsforschung an der Universität Osnabrück, teilnahm. Die von Dr. Jörgen Wolf moderierte Diskussion mit Kolleginnen und Kollegen aus verschiedenen Epochen – von der Alten Geschichte über die Mittelalterliche Geschichte und Frühe Neuzeit bis zur Geschichtsdidaktik – machte deutlich, dass die Frage nach dem gesellschaftlichen Beitrag der Geschichtswissenschaft keine abstrakte Legitimationsdebatte ist, sondern vielmehr einen Kernbereich unserer beruflichen Praxis betrifft: Wie machen wir die Befunde unserer wissenschaftlichen Arbeit gesellschaftlich wirksam – in der Lehre, aber auch über die Ausbildung von Studierenden hinaus?

Rass argumentierte dabei, dass nicht zuletzt zwei Handlungsfelder sich als zentral erweisen, um die Erkenntnisse und Befunde der Geschichtswissenschaft gesellschaftlich wirksam zu machen: gesellschaftliches Engagement, ein Eingreifen in Debatten mit geglückter Übersetzung von wissenschaftlichem Wissen für diverse Zielgruppen, und fachliche Innovation mit Blick auf methodische Aspekte – gerade im Kontext des aktuellen digitalen Technologiesprungs – und mit Blick auf die Fragestellungen, die Geschichtswissenschaft bearbeitet.

Gesellschaftliches Engagement bedeutet dabei nicht nur, Fachwissen bereitzustellen, sondern gerade historisches Wissen in verständlicher Form zu vermitteln, aktiv an der Gestaltung von Erinnerungskultur mitzuwirken, dominante historische Narrative stets kritisch zu hinterfragen und die politische Dimension der Geschichtsproduktion reflexiv sichtbar zu machen. Dies fordert geradezu die Zusammenarbeit mit zivilgesellschaftlichen Akteur:innen sowie auch Gedenkstätten, Museen und Bildungseinrichtungen – und es verlangt uns die Bereitschaft ab, öffentlich Stellung zu beziehen, wenn Geschichte instrumentalisiert oder Fakten verdreht werden.

Fachliche Innovation verstehen die Osnabrücker Historiker:innen als eine kontinuierliche methodische Weiterentwicklung, die es ermöglicht, neue Fragen zu stellen und komplexe historische Prozesse mit Blick auf den Ereignishorizont sowie auf die Übersetzung von Vergangenheit in Geschichte multiperspektivisch und präziser zu erfassen.

Für die Arbeitsgruppe Neueste Geschichte und Historische Migrationsforschung schließt das explizit auch die Integration digitaler Methoden – von GIS-basierter Analyse über die Erschließung von Archivbeständen mittels künstlicher Intelligenz bis zur Entwicklung virtueller Vermittlungsformate – ein. Methodische Innovation in Forschung und Lehre eröffnet auf diese Weise nicht nur neue Forschungsperspektiven, sondern schafft auch neue Vermittlungsformate, die Geschichte zugänglicher machen und zugleich den kritischen Umgang mit Geschichtsproduktion schulen können. Gerade in diesem Semester, so referierte Rass, programmieren Osnabrücker Geschichtsstudierende in einer seiner Veranstaltungen zum ersten Mal eigene Web-Apps, um geschichtswissenschaftliche Inhalte über digitale Formate auf neue Art und Weise lesbar zu machen.

Ein weiterer Punkt in der Diskussion drehte sich um einen bisweilen übersehenen Aspekt der geschichtswissenschaftlichen Ausbildung und ihrer gesellschaftlichen Relevanz: Die Kompetenzen, die Historiker:innen im Studium erwerben, haben einen Wert, der weit über die wissenschaftliche Arbeit in der Disziplin hinausreicht.

Kritisches Denken, der hinterfragende Umgang mit komplexen und stets unvollständigen Informationen, die Fähigkeit zur Kontextualisierung und Quellenanalyse, die Kompetenz, neues Wissen nach wissenschaftlichen Standards zu erarbeiten – all dies sind Fähigkeiten, die in einer Zeit zunehmender Informationsüberflutung und gezielter Desinformation gesellschaftlich dringend gebraucht werden. Wenn wir unseren Studierenden, gerade auch denjenigen, die später Lehrer:innen werden, beibringen, ihre Quellen zu prüfen, Narrative zu dekonstruieren und mit Unsicherheit methodisch kontrolliert umzugehen, befähigen wir sie nicht nur für akademische Karrieren, sondern für eine reflexive Teilhabe an gesellschaftlichen Aushandlungsprozessen – und für die Vermittlung dieser Kernkompetenzen der modernen Welt an ihre späteren Schüler:innen.

Geschichtswissenschaft kann ihre gesellschaftliche Relevanz nicht einfach postulieren oder bedauern, dass sie ihr abhanden käme. Wir können die Relevanz des Faches immer wieder durch kontinuierliches Engagement sowie inhaltliche und methodische Innovation neu herstellen. Die Antwort auf die Frage “Wozu Geschichte?” wird dann nicht zu einer defensiven Rechtfertigung, sondern zum selbstbewussten Verweis darauf, was wir als Fach leisten können und wollen – in der Forschung, in der Lehre und im öffentlichen Raum.


Inside.NGHM | Annika Heyen

Mit der neuen Reihe Inside.NGHM geben wir regelmäßig Einblicke in Forschung und Lehre an der Professur für Neueste Geschichte und Historische Migrationsforschung der Universität Osnabrück, stellen aber vor allem die Wissenschaftler:innen vor, die dahinter stehen.

In der dritten Ausgabe berichtet Annika Heyen über ihre Arbeit als Historikerin.

Annika Heyen studierte Geschichte und Kulturwissenschaft im Zwei-Fächer-Bachelor an der Universität Bremen sowie den Fachmaster Geschichtswissenschaft mit Schwerpunkt auf die Neueste Geschichte und Historische Migrationsforschung an der Universität Osnabrück. Seit 2022 promoviert sie zur “Bermuda-Konferenz 1943: Verhandlungen zur Rettung jüdischer Flüchtlinge und ihr Scheitern?” und ist seit 2024 Projektkoordinatorin des Transferprojekts “Historische Migrationsforschung im Museum” des Sonderforschungsbereichs 1604 “Produktion von Migration”.


Wie bist du Historikerin geworden?

Ich bin ein sogenanntes „Arbeiterkind“, soll heißen: akademische Berufe gab es in meinem familiären Umfeld nicht. „Historikerin“ war also kein Beruf, der in meinem Mikrokosmos existierte. Nach meinem Schulabschluss plante ich, Journalistin zu werden. Ich war zu diesem Zeitpunkt bereits seit einigen Jahren Mitglied der Jugendredaktion der Nordsee-Zeitung und hatte Freude am Schreiben. Um auszuprobieren, ob das wirklich ein guter Beruf für mich ist, hospitierte ich mehrere Monate als Praktikantin bei der Nordsee-Zeitung sowie in der Presse- und Marketingabteilung des Deutschen Auswandererhauses in Bremerhaven. Dort teilte ich mir in den ersten Wochen ein Büro mit einem der Historiker, Christoph Bongert, und stellte fest: Pressearbeit? Spannend, aber was Christoph da macht, interessiert mich noch viel mehr! Der Journalismus war für mich noch nicht ganz vom Tisch, aber für das nächste Wintersemester schrieb ich mich für den Zweifächerbachelor mit Geschichte im Profil- und Kulturwissenschaft im Komplementärfach an der Universität Bremen ein. Während meines Bachelorstudiums weckte vor allem die Geschichte der Sklaverei – ein Schwerpunkt der dortigen Professur für die Geschichte der Frühen Neuzeit – mein Interesse. Ich hatte das Glück, im EU-geförderten Datenbankprojekt „German Slavery“ als studentische Hilfskraft für Rebekka von Mallinckrodt arbeiten zu dürfen und so erste Einblicke in die Arbeit von Historiker:innen an der Universität zu erhalten. Parallel dazu blieb ich allerdings auch als Guide am Deutschen Auswandererhaus, wo mir im Museumsshop immer wieder die Bücher eines gewissen Jochen Oltmer ins Auge fielen. Über ihn bin ich auf das Institut für Migrationsforschung und Interkulturelle Studien (IMIS) und den daraus resultierenden Schwerpunkt auf die Migrationsforschung auch im Fach Geschichte aufmerksam geworden. Für das Masterstudium wechselte ich an die Universität Osnabrück. Während meines Fachmasterstudiums mit Schwerpunkt auf die Neueste Geschichte und Historische Migrationsforschung durfte ich als studentische Hilfskraft für Jochen Oltmer arbeiten und ihn unter anderem bei Recherchen für seine Publikation “Die Grenzen der EU” unterstützen. Anfang 2022 ging mein Masterstudium nahtlos in die Promotion über, gefördert durch ein Stipendium der Gerda Henkel Stiftung. Ohne dieses Stipendium hätte ich die Uni wohl nach dem Abschluss verlassen, um in den Archivarsdienst, ins Museumsvolontariat oder doch wieder den Journalismus zu wechseln; das Arbeiterkind in mir hatte über eine Promotion nicht einmal nachgedacht, bis sich die konkrete Gelegenheit bot. Parallel zu meiner Promotion betreute ich kleinere Projekte zur Digital Public History und Erinnerungskultur an die Verbrechen des NS-Regimes sowohl in Niedersachsen als auch in Osteuropa. Das lief ziemlich gut und als die Deutsche Forschungsgemeinschaft den Sonderforschungsbereich 1604 „Produktion von Migration“ bewilligte, schlug Christoph Rass mich für die Stelle der Projektkoordinatorin des Transferprojekts vor.

Was sind deine Aufgaben als Projektkoordinatorin des Transferprojekts “Reflexive Migrationsforschung im Museum” des Sonderforschungsbereichs 1604 “Produktion von Migration”?

Transferprojekte in Sonderforschungsbereichen haben für gewöhnlich die Aufgabe, Wissen aus dem SFB in die Öffentlichkeit zu tragen, also Wissenstransfer herzustellen. Deshalb ist es einigermaßen ungewöhnlich, dass wir bereits in der ersten Förderphase ein Transferprojekt haben, denn erst einmal muss ja Wissen generiert werden, bevor es nach außen getragen werden kann. Unser Transferprojekt “Reflexive Migrationsforschung im Museum” geht aber ein Stück weiter und will auch Wissen aus der Zivilgesellschaft in den SFB hineintragen. Konkret untersuchen wir, inwiefern digitale Werkzeuge, vor allem Virtual Reality, dazu eingesetzt werden können, Agency bei der Herstellung und Erzählung von Geschichte weg von etablierten Akteuren und hin zu migrantisierten und deshalb oft marginalisierten Personen zu verschieben.

VR als Werkzeug bei der Erzählung und Vermittlung von Geschichte (Foto: NGHM).

Dazu haben wir zwei Werkzeuge und Projektzweige entwickelt. Der sogenannte Exhibition Builder ermöglicht es Angehörigen zivilgesellschaftlicher Gruppen, ihre eigenen Geschichten in VR-Ausstellungen zu erzählen. Hier arbeiten wir eng mit unserem externen Anwendungspartner, dem Dokumentationszentrum und Museum über die Migration in Deutschland (DOMiD), das einerseits seine deutschlandweit größte Sammlung von migrationsbezogenen Objekten und andererseits Erfahrungen im Bereich der Museumspädagogik und Ausstellungsgestaltung mit ins Projekt einbringt. Der sogenannte Place Changer arbeitet mit real existierenden Orten, von denen wir digitale und veränderbare Zwillinge herstellen. So können wir beispielsweise an Orten, an denen Menschen Opfer rassistischer Gewalt geworden sind, Denkmäler errichten. Den Ort digital transformiert zu sehen, kann wiederum Debatten über den real existierenden Ort anstoßen.

(v.l.n.r.) Julia Becker, Lale Yildirim, Michael Brinkmeier, Diane Doan Hoang Dy, Christoph Rass, Aladin El-Mafaalani, Annika Heyen und Han Eckelberg während der Auftakttagung des Sonderforschungsbereichs 1604 im Oktober 2024. Hoang Dy und Eckelberg vom Wing Luke Museum in Seattle berieten das Transferprojekt im Hinblick auf Community Driven Narratives (Foto: NGHM).

Am Transferprojekt sind allein innerhalb des SFB vier verschiedene Professuren aus vier verschiedenen Disziplinen und Subdisziplinen an drei Standorten beteiligt: Die Professur für Neueste Geschichte und Historische Migrationsforschung unter Christoph Rass und die Professur für Sozialpsychologie unter Julia Becker in Osnabrück, die Professur für Didaktik der Geschichte unter Lale Yildirim an der Christian-Albrechts-Universität Kiel und die Professur für Migrations- und Bildungssoziologie unter Aladin El-Mafaalani an der Technischen Universität Dortmund. Hinzu kommen unser externer Anwendungspartner, das DOMiD, sowie unsere technischen Anwendungspartner, Michael Brinkmeier von der Professur für Didaktik der Informatik und Thomas Jarmer und Marcel Storch von der Arbeitsgruppe für Fernerkundung und Digitale Bildverarbeitung. Meine Aufgabe als Koordinatorin ist es, dafür zu sorgen, dass alle Projektbeteiligten miteinander im Gespräch bleiben, Termine zu koordinieren, das Budget des Projekts zu überwachen und die studentischen Hilfskräfte anzuweisen. Gleichzeitig bin ich das Sprachrohr zu den anderen Projekten des SFBs und zum sogenannten „Reflexivity Lab“ sowie zur Verwaltung. Nach außen bin ich die Ansprechperson für potentielle Kooperationspartner, zuletzt für das Projekt „Hermes“ der Deutschen Nationalbibliothek.

Wie sieht dein Arbeitsalltag aus? Was macht dir am meisten Spaß?

Einen typischen Arbeitsalltag gibt es eigentlich gar nicht. Das ist zwar einerseits eine Herausforderung, andererseits aber auch eine der schönen Seiten unseres Berufs: Jeder Tag ist anders; wir treffen viele interessante Menschen und dürfen an spannende Orte reisen. Wie unsere Tage aussehen, wird letztendlich davon bestimmt, was gerade ansteht. Gerade haben wir beispielsweise wieder eine sehr produktive Phase im Transferprojekt, in der wir unser bisheriges Workshopkonzept für den Exhibition Builder überarbeiten und uns mit unseren Partner:innen über das weitere Vorgehen beraten. Da verbringe ich auch mal den einen oder anderen Arbeitstag in Videokonferenzen oder damit, E-Mails zu beantworten, Konzepte zu erstellen, Workshops zu organisieren und Konferenzbeiträge vorzubereiten.

Zusätzlich lebt mein Arbeitsalltag vom Austausch mit meinen Kolleg:innen im Sonderforschungsbereich, an der Professur und vor allem auch der Arbeitsgruppe „Negotiating Migration“, in der wir alle zu Themen der gewaltinduzierten Migration infolge des Zweiten Weltkriegs arbeiten. Abgesehen von regelmäßigen Präsentationen im Kolloquium der Professur und im Integrierten Graduiertenkolleg des SFB sind die Diskussionen in dieser kleinen Gruppe und die kritische Auseinandersetzung mit der eigenen Forschung ein wichtiger und inspirierender Bestandteil meines Universitätsalltags.
Es gibt aber auch immer wieder ruhigere Arbeitsphasen, gerade in der vorlesungsfreien Zeit, in denen ich mich intensiver mit meiner Dissertation beschäftige. Das bedeutet vor allem das Auseinandersetzen mit und Analysieren meines Quellenmaterials sowie immer wieder intensive Schreibphasen, in denen ich meine Erkenntnisse in Form von Aufsätzen oder Dissertationskapiteln zu Papier bringe. Gerade habe ich die Arbeit an einem Beitrag für eine Special Issue zum Thema „Refugee Agency“ für das Journal of Contemporary History abgeschlossen. In solchen Phasen sitze ich auch schon mal von morgens bis abends vor dem PC und schreibe.

Die “Neg-Migs” (v.l.n.r.): Lukas Hennies, Sebastian Huhn, Sebastian Musch, Jessica Wehner, Annika Heyen (Foto: NGHM).

Das Schreiben ist einer von drei Aspekten, die mir besonders an meinem Beruf gefallen, auch wenn dieser Prozess mir manchmal Blut, Schweiß, Tränen und reichlich Nerven abverlangt. In solchen Momenten verstehe ich sehr gut, was Dorothy Parker meint, wenn sie schreibt: „Ich hasse es zu schreiben, ich liebe es geschrieben zu haben.“ Allerdings ist das Schreiben auch eine Möglichkeit, sich kreativ auszudrücken. Vielleicht nicht gerade etwas, was Außenstehende mit akademischer Arbeit verbinden, aber wahr: Historiker:innen hinterfragen bestehende Narrative über unsere Vergangenheit und interpretieren und erzählen Geschichte, basierend auf ihren Quellenbefunden und geleitet von Fragen aus der Gegenwart, neu.

Der zweite Aspekt, der mir besonders an meinem Beruf gefällt, ist das Reisen. Ich habe das große Glück und Privileg, dass das Stipendium der Gerda Henkel Stiftung auch ein Budget für Forschungsreisen umfasste. Das hat es mir ermöglicht, für Archivrecherchen nach London, New York, Washington, D.C., und sogar nach Bermuda zu reisen. Konferenzen, Workshops, Summer Schools und die Projektarbeit haben mich außerdem in verschiedene Städte innerhalb Deutschlands sowie nach Brighton, Warschau, Vilnius und Odense geführt.

Das dritte Lieblingselement ist eng mit dem Reisen verknüpft: Archivaufenthalte. In Archiven herrscht immer diese geschäftige, aufgeregte und gleichzeitig meditativ stille Atmosphäre. Jede:r ist in sein und ihr Projekt und das Quellenmaterial versunken, und doch liegt die Neugier auf die Geheimnisse der Vergangenheit als verbindendes Moment ebenso in der Luft wie der Geruch nach Staub und Papier. Eine gewisse Ehrfurcht vor dem Alten genauso wie vor den Archivar:innen als strenge und zugleich serviceorientierte Hüter:innen dieser Schätze, der subtile Nervenkitzel der eigentlichen Spurensuche der Historikerin und – im Idealfall – das eine oder andere Heureca machen Archivaufenthalte immer wieder zu einem spannenden Erlebnis, das sich auch nicht in Museen oder Bibliotheken reproduzieren lässt.

Warum hast du dich für dein Dissertationsthema entschieden? Was fasziniert dich daran?

Eigentlich war es andersherum: Das Dissertationsthema hat sich für mich entschieden. Mein Kollege und Co-Betreuer Sebastian Musch war bei seinen Recherchen über die Bermuda-Konferenz gestolpert und hatte 2021 ein Projekt zu diesem Thema bei der Gerda Henkel Stiftung beantragt, das er selbst aufgrund anderer Verpflichtungen aber nicht durchführen konnte. Da ich mich zu dem Zeitpunkt auf der Zielgeraden meines Masterstudiums befand – ich schrieb gerade betreut von ihm und Christoph Rass meine Abschlussarbeit über das Phänomen der „Übersiedelungen“ im Königreich Hannover zwischen 1830 und 1866 – und ich mich sehr interessiert an Themen der Historischen Migrationsforschung und speziell der Entwicklung des Flüchtlingsregimes der Nachkriegszeit zeigte, schlug er mich als alternative Empfängerin des Stipendiums vor. Zu meinem großen Glück ließ sich die Gerda Henkel Stiftung auf den Wechsel ein und ich konnte im Februar 2022 mit meiner Promotion unter dem Arbeitstitel „Die Bermuda-Konferenz 1943. Die Verhandlungen zur Rettung jüdischer Flüchtlinge und ihr Scheitern?“ beginnen.
In meinem Dissertationsprojekt versuche ich, die Bermuda-Konferenz, die vor allem in den 1970er und 1980er Jahren schon einmal das Interesse von Historiker:innen erregte, aus der Perspektive der historischen Migrationsforschung als formierendes Moment des modernen Migrationsregimes neu zu erzählen. Da die ältere Forschungsliteratur vor allem aus dem Bereich der Holocaustforschung stammt, wurde diesem Aspekt bislang wenig bis gar keine Aufmerksamkeit geschenkt. Außerdem gibt es auch noch keine eigene Monographie, die sich ausschließlich mit der Bermuda-Konferenz befasst. Ergo werden die bisherigen Kapitel und Aufsätze zu diesem Thema der Komplexität der Konferenz in meinen Augen nicht gerecht.

Die Delegierten der Bermuda-Konferenz 1943 vor dem Hotel “Horizon and Cottages”, v.l.n.r.: George
Hall (UK), Harold Dodds (US), Richard K. Law (UK), Sol Bloom (US), Osbert Peake (UK) (Foto: USHMM).

Die Bermuda-Konferenz war eine Zusammenkunft zwischen Vertretern der Vereinigten Staaten von Amerika und dem Vereinigten Königreich, in deren Rahmen diskutiert wurde, was diese beiden Länder tun konnten, um das „European Refugee Problem“ zu lösen. Mitten im Zweiten Weltkrieg lautete trotz Drängens vor allem jüdischer Nichtregierungsorganisationen die Antwort: nicht viel. Die Passivität der Alliierten angesichts des millionenfachen Mordes an den Jüd:innen Europas – um die es eigentlich ging – löste massive Enttäuschung in der Weltöffentlichkeit aus und die Bermuda-Konferenz geriet als „gescheitert“ alsbald in Vergessenheit.

Je tiefer ich mich in das Quellenmaterial einarbeite, desto mehr bislang noch unbeachtete Nuancen werden für mich sichtbar. Wer waren die in die Ereignisse involvierten Akteur:innen – Organisationen, Regierungsdepartments wie Individuen – und welche Mandate verfolgten sie? Welche Macht besaßen sie, um die Flüchtlingspolitik der USA und des Vereinigten Königreichs zu beeinflussen? Und wo waren ihnen Grenzen gesetzt? Welche institutionellen, ideologischen, rechtlichen oder politischen Pfadabhängigkeiten lassen sich ausgehend von der Bermuda-Konferenz beobachten? Von welchen ist sie das Ergebnis? Wie fügt sich die Konferenz in das Kriegsgeschehen, in den Ablauf der Shoah und in die parallel bereits voranschreitende Entwicklung des Flüchtlingsregimes des Nachkriegszeit ein? Diese und noch viele weitere Fragen beschäftigen mich und selbst wenn ich mal glaube, eine Antwort gefunden zu haben, kann diese durch den Fund neuer Dokumente in Archiven oder auch Gespräche mit Kolleg:innen wieder weiterentwickelt und verändert werden.

Quellen zur Bermuda-Konferenz im Jenter for Jewish History in New York (Foto: Annika Heyen).

Welche Ratschläge würdest du Studierenden geben, die eine Promotion in der Geschichte anstreben/gerne als studentische Hilfskraft arbeiten würden?

Für mich hat es sich auf dem Weg zur Promotion ausgezahlt, schon früh als studentische Hilfskraft an der Universität tätig gewesen zu sein. Sowohl an der Universität Bremen als auch an der Universität Osnabrück verdankte ich meine Anstellung der Empfehlung von Lehrenden, die sie aufgrund des von mir gezeigten Interesses und der Beteiligung an den Diskussionen in ihren Lehrveranstaltungen sowie meinen schriftlichen Leistungen getätigt hatten. Als studentische Hilfskraft hatte ich nicht nur die Möglichkeit, meine Vorgesetzten bei ihren Recherchen für ihre Publikationen zu unterstützen und so schon einmal ein grobes Gefühl für die post-Master-Liga in Akademia zu entwickeln, sondern auch schon an Tagungen teilzunehmen und mit Wissenschaftler:innen verschiedener Karrierestufen ins Gespräch zu kommen. Dadurch wird man nicht nur innerhalb der eigenen Universität sichtbar für potentielle Betreuer:innen für die Promotion; wie oben schon erwähnt, ich habe nicht die Dissertation gefunden, sondern die Dissertation samt Betreuern mich.

Bereits als Studentin und als studentische Hilfskraft hat es sich also gelohnt, aktiv, interessengeleitet und nicht nur mit Aussicht auf den Erwerb von Credit Points an Lehrveranstaltungen teilzunehmen und auch mal das extra bisschen Mühe in die Ausarbeitung von Hausarbeiten und sogar einfachen Referaten zu stecken; dadurch wurden die richtigen Menschen auf mich aufmerksam.

Durchhaltevermögen, ein gewisses Maß an Ehrgeiz und Interesse an historischen Themen und der Forschung darüber sind nach dem Masterabschluss nicht weniger wichtig, sondern umso essenzieller. Darüber hinaus benötigt man aber auch einige – nennen wir sie – handwerkliche Skills. Erstens: Schreiben. In unserer Arbeit produzieren wir vor allem eins: Text. Das heißt, wir müssen in der Lage sein, nicht nur Worte und Sätze grammatikalisch richtig aneinanderzureihen, sondern auch unsere Argumente sorgfältig aufzubauen und über Texte mit variierender Länge mit Evidenz zu unterfüttern. Schön lesen lassen sollte sich das Endprodukt außerdem. Zumindest in meinem Forschungsfeld ist eine große Herausforderung, dass ich viele meiner Publikationen nicht in meiner Muttersprache Deutsch verfassen kann, da sie im Anglo-Amerikanischen Raum besser aufgehoben sind. Auch die Forschungsliteratur und das Quellenmaterial zu meinem Thema stehen fast ausschließlich auf Englisch zur Verfügung. Das heißt, ein zweiter Hardskill, den man für eine Promotion mitbringen sollte: Fremdsprachenkenntnisse, insbesondere Englischkenntnisse. Das Latinum ist ohnehin Grundvoraussetzung für das Geschichtsstudium. Jede weitere Fremdsprache öffnet neue Forschungsmöglichkeiten und Zugang zu weiterem Quellenmaterial.

Welche Interessen/Hobbies hast du außerhalb deiner Arbeit an der Universität?

So sehr mir meine Arbeit als Historikerin auch Freude bereitet: Manchmal brauche auch ich eine Auszeit. Und spätestens hier kommt der Vollblutnerd in mir zum Vorschein.

Nerdbeschäftigung Nr. 1: Klassische Chormusik. Mein Kammerchor Corona Vocalis erarbeitet vor allem a cappella Musik von Renaissance bis Moderne, manchmal aber auch Stücke mit Instrumentalbegleitung. Gerade proben wir schon für die Weihnachtszeit, das letzte Konzert des Jahres traditionell am Donnerstag vor Heiligabend in der Kleinen Kirche am Dom. Zwei Mal im Jahr treffe ich mich aber auch immer noch mit anderen Ehemaligen aus den Kinder- und Jugendchorgruppen in Bremerhaven und erarbeite mit ihnen Stücke in Frauenchorbesetzung, in der Regel ebenfalls a cappella. Warum dieses Hobby? Abgesehen davon, dass Chorsingen nachweislich gesundheitsfördernd ist – Atemtechnik, Standtechnik, soziales Miteinander etc. –, tut es manchmal einfach gut, das Gehirn dazu zu zwingen, nicht an die Arbeit zu denken. In gemischter Stellung – also nicht nach Stimmen sortiert – neue Stücke zu lernen, indem man die eigene Notenzeile in einem manchmal vier-, gerne aber auch mal acht- oder noch mehrstimmigen System zu lesen, dabei den Text mitzunehmen, auf den Dirigenten zu achten und aufzupassen, was die anderen Sänger:innen um einen herum eigentlich machen ist kognitiv so herausfordernd, dass nicht mehr viel Hirnschmalz für Anderes bleibt.

Nerdbeschäftigung Nr. 2: Pen and Paper Roleplay. Ich spiele seit etwa zehn Jahren. Kurz zur Erklärung: Eine Gruppe von Spieler:innen erfindet und erstellt nach bestimmten Regeln Charaktere, mit denen sie unter der Leitung eines Spielmeisters oder einer Spielmeisterin Abenteuer erleben und eine gemeinsame Geschichte erzählen, die via Stift und Papier festgehalten werden – Pen and Paper, eben. Polyedrische Würfel dienen im Spiel als Zufallsgeneratoren, die den Geschichten manchmal sehr unerwarterte Wendungen verleihen. Derzeit bin ich als Spielerin in einer Kampagne dabei und leite als Meisterin eine weitere. Der Reiz an diesem Hobby? Gemeinsames Geschichtenerzählen, sich in Charaktere und Figuren reindenken, deren Charaktereigenschaften nicht unbedingt den eigenen entsprechen müssen, gemeinsam Problemlösungsstrategien entwerfen und nicht zu vergessen: der Nervenkitzel, wenn die Würfel fallen.

Research Revisited: Maly Trascjanec digital erinnern – Trinationale Kooperation erschließt einen vergessenen Vernichtungsort

Zwischen 1942 und 1944 wurden bei Maly Trascjanec südöstlich von Minsk etwa 60.000 Menschen ermordet. Der Vernichtungsort gehört damit zu den größten Schauplätzen der Shoah auf dem Gebiet der besetzten Sowjetunion. Dennoch blieb Maly Trascjanec in der europäischen Erinnerungskultur lange nahezu unsichtbar. Ein trinationales Projekt der Universitäten Osnabrück und Wien sowie der Geschichtswerkstatt “Leonid Levin” in Minsk hat sich von 2021 bis 2022 zum Ziel gesetzt, diesen vergessenen Ort digital zu erschließen und multiperspektivisch zugänglich zu machen. Die Ergebnisse dieser Zusammenarbeit sind seit Mai 2022 online und gehören zu den wichtigsten Projekten, die wir in der Rubrik “Research Revisited” vorstellen möchten.

Ein Vernichtungsort, der lange vergessen blieb

“Wald der Namen” (Foto: Aliaksandr Dalhouski)

Maly Trascjanec ist heute ein Vorort von Minsk. Zwischen 1941 und 1944 richteten die deutschen Besatzer hier ein Lager ein und nutzten die umliegenden Waldstücke, insbesondere die Lichtung Blahaǔščyna und das Waldstück Šaškoǔka, als ihre Tötungsstätte. Hier wurden nicht nur aus Mitteleuropa deportierte Jüdinnen und Juden ermordet, sondern auch sowjetische Zivilistinnen und Zivilisten, Mitglieder der Inteligenzija, Partisaninnen und Partisanen sowie Menschen, die als Widerstandsverdächtige aus den Minsker Gefängnissen verschleppt wurden. Die Leichen wurden in Massengräbern verscharrt, später im Rahmen der Aktion 1005 exhumiert und verbrannt, um die Spuren des Verbrechens zu beseitigen.

Während Namen wie Auschwitz, Treblinka oder Sobibór im kollektiven Gedächtnis der Shoah fest verankert sind, spielte Maly Trascjanec in der deutschen und österreichischen Erinnerungskultur lange keine Rolle. Auch in der sowjetischen Geschichtspolitik wurde der Ort zunächst vernachlässigt, bevor in den 1960er Jahren erste Gedenksteine errichtet wurden. Erst nach dem Ende der Sowjetunion und besonders seit den 2000er Jahren wuchs das Interesse an diesem Gewaltort. 2015 und 2018 entstanden auf Grundlage zivilgesellschaftlicher Initiativen neue Gedenkanlagen, darunter der “Wald der Namen” und der “Letzte Weg”. Dennoch bleibt Maly Trascjanec außerhalb von Belarus wenig bekannt.

Trinationale Kooperation unter Pandemiebedingungen

Hier setzte das Projekt “Virtueller Rundgang zur multiperspektivischen Erschließung des Gedenkortes Maly Trascjanec” an, das von der Stiftung Erinnerung, Verantwortung und Zukunft im Rahmen des Programms “Jugend erinnert” gefördert wurde. Von Januar 2021 bis Mai 2022 arbeiteten Studierende aus Belarus, Österreich und Deutschland in parallelen Seminaren und gemeinsamen Workshops zusammen, um den Vernichtungsort digital zu erschließen. Die Projektleitung lag bei Dr. Aliaksandr Dalhouski von der Geschichtswerkstatt “Leonid Levin” in Minsk, Prof. Dr. Christoph Rass von der Universität Osnabrück sowie Prof. Dr. Kerstin von Lingen und Prof. Dr. Claudia Theune von der Universität Wien.

Die Zusammenarbeit fand unter den schwierigen Bedingungen der Covid-19-Pandemie statt, die direkte Begegnungen unmöglich machte. Umso bemerkenswerter ist, dass es gelang, über mehr als ein Jahr hinweg eine intensive transnationale Kooperation zu etablieren, in der unterschiedliche Perspektiven auf den Vernichtungsort produktiv miteinander verbunden wurden. Die belarusischen Studierenden untersuchten die Erinnerungskultur vor Ort und testeten die entstehenden digitalen Rundgänge im Gelände. Die Wiener Studierenden rekonstruierten die Wege der Opfer von Wien nach Maly Trascjanec und führten Interviews mit Nachfahren der Ermordeten. Die Osnabrücker Studierenden befassten sich mit den Tätern, den Transformationsprozessen des Ortes und der Erinnerungskultur.

Sechs Ausstellungen, multiple Perspektiven

Das Ergebnis dieser Zusammenarbeit sind sechs digitale Ausstellungen, die unter Redaktioneller Leitung von Annika Heyen aus dem NGHM-Team und Franziska Lamp von der Universität Wien mit der Open-Source-Plattform Omeka realisiert wurden und verschiedene Aspekte des Vernichtungsortes beleuchten:

Aus Osnabrück:

Die Ausstellung “Maly Trascjanec: Die Täter“, erarbeitet von Nils Kaschubat, Johanna Schweppe, Paulin Wandschneider und Frank Wobig, benennt die Verantwortlichen für die Morde in Maly Trascjanec und dokumentiert ihr Handeln. Anhand von Prozessakten aus der Nachkriegszeit werden Biographien der Täter rekonstruiert und kritisch hinterfragt, wie “normal” ihre Leben waren. Die Ausstellung macht damit deutlich, dass der Holocaust auf die aktive Beteiligung vieler Einzelpersonen angewiesen war.

Die Ausstellung “Maly Trascjanec: Die Erinnerungskultur“, erarbeitet von Ron Wilke, Kristin Waßmann und Michelle Ostermaier, dokumentiert die verschiedenen Schichten der Erinnerung an Maly Trascjanec. Sie zeigt, wie der Ort in der sowjetischen Zeit zunächst vernachlässigt, dann selektiv erinnert und schließlich nach 1991 neu erschlossen wurde. Eine interaktive Karte gibt einen Überblick über die Gedenklandschaft und ihre Entwicklung.

Die Ausstellung “Maly Trascjanec: Transformationen eines Vernichtungsortes“, erarbeitet von Peter Kamp, Tatjana Rykov, Rukia Soubbotina und Charlotte Vöhl, verfolgt die Veränderungen des Ortes von 1941 bis heute. Sie zeigt, wie das Gelände während der deutschen Besatzung genutzt wurde, wie es nach der Befreiung zunächst für andere Zwecke verwendet wurde und verwahrloste, bevor es schrittweise zu einem Gedenkort wurde. Die Ausstellung macht die vielen Schichten der Überformung sichtbar, die das heutige Erscheinungsbild prägen.

Aus Wien:

Die drei Ausstellungen unter dem Titel “Weg der Erinnerung” wurden von Studierenden der Universität Wien erstellt und nehmen eine andere Perspektive ein. Sie verfolgen den Weg der Opfer von Wien nach Maly Trascjanec und thematisieren ihre Verfolgung, Deportation und Ermordung.

Weg der Erinnerung I: Die Entrechtung in Wien und Deportation in den Osten“, erarbeitet von Claudia Adebayo, Judith Alberth, Sarah Appl, Tina Baumann, Max Berghof, Francesco Bisaccia, Julia Greithanner, Jürgen Gruber, Melissa Gruber, Peter Hinterndorfer, Lena Hummer, Maximilian Karner, Max Neuhold, Lisa Reicher und Astrid Striessnig, widmet sich den Wohnungen, aus denen Wiener Jüdinnen und Juden vertrieben wurden, den Sammelwohnungen und Sammellagern sowie den Bahnhöfen, von denen aus die Deportationen stattfanden. Die Ausstellung versucht, die Perspektive der Verfolgten sichtbar zu machen und zu zeigen, wie die Arisierung konkret durchgeführt wurde.

Weg der Erinnerung II: Die Verfolgung und Vernichtung in Malyj Trostenez“, erarbeitet von Arlo Newton Kleewein, Raphael Günter Kräuter, Johannes Mayer, Ruben Elias Oppenrieder, Anna Schantl, Konstantin Schischka, Stefan Schranz, Viktoria Schwammel und Teresa Unger, beschäftigt sich mit den Orten der Verfolgung und Vernichtung in Minsk und Maly Trascjanec. Die Ausstellung thematisiert die verschiedenen Opfergruppen und befasst sich mit archäologischen Funden und materiellen Spuren der Verbrechen.

Weg der Erinnerung III: Das Gedenken an Malyj Trostenez” behandelt zentrale Quellen wie den sogenannten Seiler-Bericht, ein wichtiges Zeugnis eines Wiener Überlebenden. Für diese Ausstellung führten die Studierenden Interviews mit Nachfahren von Opfern durch und thematisierten die Nachkriegsjustiz sowie die österreichische Erinnerungskultur in Bezug auf Maly Trascjanec.

Aus Minsk:

Die belarusischen Studierenden Maria Ivanova, Darya Iljankova und Natalja Holubeva haben die Erinnerungskultur und Gedenklandschaft vor Ort untersucht, Quellen und Materialien recherchiert und an allen Projektergebnissen mitgearbeitet. Sie testeten die digitalen Rundgänge und begleiteten die Übersetzung aller Materialien ins Belarusische und Russische.

Methodische Reflexion: Omeka und studentische Forschung

Für uns war das Projekt nicht nur inhaltlich, sondern auch methodisch bemerkenswert. Die Nutzung von Omeka als Plattform für die digitalen Ausstellungen ermöglichte es, dass Studierende eigenständig komplexe Präsentationen entwickeln konnten. Die freie und kostengünstig zu betreibende Software erleichtert die Arbeit mit Metadaten und die narrative Verknüpfung von Objekten zu Ausstellungen. Das macht sie besonders geeignet für Lehrprojekte, in denen Studierende nicht nur historisch forschen, sondern auch lernen sollen, ihre Ergebnisse für eine breitere Öffentlichkeit aufzubereiten.

Die transnationale Zusammenarbeit unter Pandemiebedingungen stellte alle Beteiligten vor große Herausforderungen. Gemeinsame Workshops mussten online stattfinden, der direkte Austausch vor Ort war nicht möglich. Dennoch gelang es, durch regelmäßige Zoom-Treffen, gemeinsame Seminarveranstaltungen und Arbeitsgruppen eine produktive Kooperation zu etablieren. Die Studierenden lernten dabei nicht nur, mit historischen Quellen zu arbeiten, sondern auch, über nationale und sprachliche Grenzen hinweg zusammenzuarbeiten und verschiedene Perspektiven zu integrieren.

Wirkung und Fortsetzung

Seit der digitalen Vernissage am 10. Mai 2022 wurden die Ausstellungen von Tausenden Nutzer:innen besucht. Die Seite wurde kontinuierlich erweitert, unter anderem um englische Sprachversionen der Ausstellungen. Das Projekt hat wichtige Impulse für die Erinnerung an Maly Trascjanec gesetzt und gezeigt, wie digitale Formate dazu beitragen können, vergessene Orte der Shoah wieder ins öffentliche Bewusstsein zu rücken.

Mit dem Projektabschluss begann zugleich eine neue Phase der Zusammenarbeit zwischen der Geschichtswerkstatt Minsk und der Universität Osnabrück. Im Anschlussprojekt “Virtueller Lernort Malyj Trostenez“, erneut gefördert von der Stiftung Erinnerung, Verantwortung und Zukunft, wurde ein didaktisches Konzept für die historische Bildungsarbeit entwickelt. In Kooperation mit Prof. Dr. Lale Yildirim von der Geschichtsdidaktik der Universität Osnabrück (inzwischen an der Universität in Kiel) entstand ein Workshop-Plan für den Geschichtsunterricht in Deutschland und Belarus, der die digitalen Ausstellungen und Rundgänge didaktisch erschließt.

Würdigung

Das Projekt “Maly Trascjanec digital erinnern” zeigt exemplarisch, wie produktiv transnationale Kooperation in der Geschichtswissenschaft sein kann und welche Möglichkeiten digitale Formate für Public History bieten. Die Zusammenarbeit über nationale Grenzen hinweg ermöglichte es, verschiedene Perspektiven auf den Vernichtungsort zusammenzuführen: die lokale belarussische Erinnerungskultur, die österreichische Perspektive auf die Deportationen aus Wien und die deutsche Auseinandersetzung mit den Tätern und den Transformationen des Ortes.

Besonderer Dank gebührt Dr. Aliaksandr Dalhouski von der Geschichtswerkstatt “Leonid Levin” in Minsk, der das Projekt leitete und die belarusische Perspektive einbrachte. Prof. Dr. Kerstin von Lingen und Prof. Dr. Claudia Theune von der Universität Wien trugen mit ihrer Expertise in Geschichte und historischer Archäologie wesentlich zum Erfolg des Projekts bei. Prof. Dr. Christoph Rass leitete die Osnabrücker Arbeitsgruppe und koordinierte gemeinsam mit Annika Heyen die technische Umsetzung.

Unser Projekt versteht sich als Beitrag zur europäischen Erinnerungskultur. Es macht einen lange vergessenen Schauplatz der Shoah sichtbar und zeigt, dass kritische historische Forschung und Vermittlung auch unter schwierigen Bedingungen möglich sind. Die digitalen Ausstellungen und Rundgänge sind unter malytrostinec.nghm-uos.de frei zugänglich und laden dazu ein, sich mit der Geschichte von Maly Trascjanec auseinanderzusetzen.

Lehrangebot NGHM@UOS im Wintersemester 2025/26

Die Lehrveranstaltungen im Wintersemester 2025/26 an der Professur für die Neueste Geschichte und Historische Migrationsforschung thematisierten mit Schwerpunkt den Holocaust und seine Folgen.

Eine Übersicht über das gesamte Lehrportfolio der Professur für Neueste Geschichte und Historische Migrationsforschung im Wintersemester 2025/26 finden Sie auf unserer Website.

Im Wintersemester 2025/26 bietet Team NGHM eine Vorlesung, drei Vertiefungsseminare, ein Proseminar und drei Übungen an. Dazu kommen mehrere Tagesexkursionen.

Das Holocaust-Mahnmal in Berlin (AdobeStock)

Die Vorlesung von Prof. Dr. Christoph Rass bietet eine umfassende Einführung in die Geschichte des Holocaust. Im Zentrum stehen die Entstehung und Radikalisierung der nationalsozialistischen Judenpolitik, die Entwicklung vom gesellschaftlichen Ausschluss zur systematischen Vernichtung sowie die europäische Dimension des Völkermords. Besondere Aufmerksamkeit gilt den Akteuren auf Täter- und Opferseite, den Handlungsspielräumen verschiedener Bevölkerungsgruppen und der Frage nach individueller und kollektiver Verantwortung. Die Vorlesung verbindet politik-, sozial- und kulturgeschichtliche Perspektiven und diskutiert aktuelle Forschungskontroversen.

Die Wehrmacht-Ausstellung (Lemo)

Das Seminar von Prof. Dr. Christoph Rass mit dem Titel Die Wehrmacht und der Holocaust. Der deutsche Vernichtungskrieg zwischen Besatzung, Ausbeutung und Völkermord  (englischsprachig) untersucht die Rolle der Wehrmacht im nationalsozialistischen Vernichtungskrieg. Ausgehend von der ideologischen Vorbereitung auf den Krieg gegen die Sowjetunion analysieren wir die Verstrickung militärischer Einheiten in Massenverbrechen, die Zusammenarbeit mit der SS und den Einsatzgruppen sowie die systematische Ermordung sowjetischer Kriegsgefangener. Zentrale Themen sind individuelle und institutionelle Komplizenschaft, die Normalisierung des Völkermordkrieges sowie Formen der direkten und indirekten Beteiligung am Holocaust. Das Seminar untersucht die Handlungsfähigkeit einzelner Soldaten und Offiziere, Muster der Beteiligung und Verweigerung sowie das umstrittene Erbe der Verbrechen der Wehrmacht in der deutschen Erinnerungskultur. Durch intensive Quellenarbeit entwickeln die Studierenden Kompetenzen in der kritischen Analyse von Täteraussagen und militärischen Dokumenten.

Das Seminar baut das englischsprachige Angebot für internationale Studierende am Institut für Migrationsforschung und Interkulturelle Studien (IMIS) und am Historischen Seminar aus. Es wendet sich ferner an Studierende in den English Studies sowie im Masterstudiengang Conflict Studies & Peace Building.

Die Kolloquien von Prof. Christoph Rass richten sich, wie in jedem Semester, an Examenskandidat/innen in Bachelor- und Masterstudiengängen, die ihre Abschlussarbeiten zu Fragestellungen der Neuesten Geschichte bzw. der Historischen Migrationsforschung verfassen.

Dr. Sebastian Musch thematisiert in seinem Vertiefungsseminar Antisemitismus und Rassenideologie im Nationalsozialismus zwei der vielleicht entscheidendsten ideologischen Kerngedanken in der nationalsozialistischen Weltanschauung.

Aus welchen Diskursen und Kontinuitäten speisten sich der Antisemitismus und die Rassenideologie des Nationalsozialismus? Welchen Platz nahmen Antisemitismus und Rassismus bei den Vordenkern des Nationalsozialismus ein? Wie verhielt sich Antisemitismus und Rassenideologie zum nationalsozialistischen Sozialdarwinismus? Auf welche antisemitischen und rassistischen Theorien stützten sich die Vordenker des Nationalsozialismus? Und wie nutzen sie diese für ihre eigenen Zwecke? Zu guter Letzt: Und hatte der Nationalsozialismus eine kohärente Ideologie des Antisemitismus?
All diese Fragen werden im Seminar aus ideengeschichtlicher Perspektive diskutiert. Dafür werden wir mit antisemitische Theorien im 19. Jahrhundert beginnen und uns über die Entstehung der pseudowissenschaftlichen Rassentheorie bis hin zur nationalsozialistischen Herrschaft vorarbeiten. Wir werden uns wissenschaftlich mit Schlüsseltexten des Nationalsozialismus auseinandersetzen, ebenso wie mit Texten der historischen Antisemitismusforschung. 

Das Seminar Worte und/als Widerstand: Thomas Mann und die Deutschen Hörer von Prof. Dr. Christoph Rass, Dr. Sebastian Musch, Dr. Sebastian Huhn, Jessica-Sophie Wehner und Annika Heyen untersucht Thomas Manns Rundfunkreden als historisches Dokument der Exilerfahrung, als Medium transnationaler Kommunikation in Kriegszeiten und als Versuch politischer Einflussnahme unter den Bedingungen der NS-Diktatur.

Zwischen 1940 und 1945 wandte sich Thomas Mann in monatlichen Radioansprachen über die BBC an die deutsche Bevölkerung im nationalsozialistischen Deutschland. Diese “Deutsche Hörer!”-Sendungen stellen eine bedeutende Quelle für die Geschichte des intellektuellen Widerstands aus dem Exil dar.
Im Mittelpunkt stehen Fragen nach der Reichweite und Rezeption dieser Sendungen, ihrer Funktion im Kontext alliierter Propaganda und ihrer Bedeutung für die deutsche Exilgeschichte. Wir analysieren, wie Mann aus dem kalifornischen Exil versuchte, auf die deutsche Gesellschaft einzuwirken, welche Botschaften und Positionen er vermittelte und wie er die Entwicklungen des Krieges und der NS-Herrschaft kommentierte. Dabei untersuchen wir auch die praktischen Bedingungen der Rundfunkproduktion im Exil, die Zusammenarbeit mit der BBC und die Frage nach der tatsächlichen Hörerschaft im Reich.
Das Seminar arbeitet intensiv mit den Originalquellen und ordnet Manns Radioreden in den größeren Kontext der Exilpublizistik, des Kriegsverlaufs und der Geschichte des Widerstands gegen den Nationalsozialismus ein. Methodisch verbinden wir medienhistorische, migrationsgeschichtliche und politikgeschichtliche Zugänge.

Application for Assistance 3.2.1.1 / 78872004/ Arolsen Archives, Digital Archive, Bad Arolsen.

Das Proseminar ‘Uprooted from their homes’ – Die Bewältigung von Kriegsfolgemigration durch die International Refugee Organization (IRO) unter der Leitung von Jessica Wehner und Lukas Hennies widmet sich thematisch der gewaltinduzierten Mobilität und ihren Folgen im Kontext des Zweiten Weltkrieges.

Nachdem die Alliierten im Mai 1945 den Zweiten Weltkrieg in Europa mit dem Sieg über das nationalsozialistische Deutschland beendet hatten, offenbarten sich Herausforderungen eines bis dahin kaum bekannten Ausmaßes. Millionen Menschen, die während der nationalsozialistischen Herrschaft und im Zuge des Zweiten Weltkriegs deportiert, inhaftiert, geflohen und teils auch freiwillig migriert waren, befanden sich in Europa außerhalb ihrer Ursprungsländer. Diese Flüchtlinge und Displaced Persons (DPs) bildeten dabei eine sehr heterogene Gruppe aus verschiedenen Opfergruppen des Nationalsozialismus, Osteuropäern, die in den letzten Kriegsjahren und nach Kriegsende vor der Roten Armee geflohen waren und zum Teil auch Kollaborateuren und Kriegsverbrechern, die sich als DPs ausgaben, um einer Strafverfolgung durch die Alliierten zu entgehen.

Operational Manual, National Archives Paris AJ/43/1172 (Foto:Jessica Wehner)

Das Proseminar der Neuesten Geschichte und Historischen Migrationsforschung richtet sich explizit an Studienanfänger:innen. Als Einführungsseminar beschäftigt sich die Veranstaltung mit der Geschichte des Zweiten Weltkrieges und seiner Folgen für die europäische Migrationsgeschichte der unmittelbaren Nachkriegszeit. Das Proseminar soll kritische Zugänge zur Forschung und Einblicke in historiographische Prozesse geben und zugleich durch propädeutisches Arbeiten in einem konkreten Themenfeld Grundlagen des wissenschaftlichen Arbeitens zu vermitteln.

Ergänzt wird das Seminarprogramm durch drei Übungen:

Die Forschungswerkstatt Digital History Workshop: KI & Personal Information Management für Historiker:innen von Prof. Dr. Christoph Rass, Lukas Hennies und Jessica-Sophie Wehner führt in die Anwendung von Künstlicher Intelligenz in der geschichtswissenschaftlichen Forschung und Lehre ein. Im Mittelpunkt stehen der reflektierte Einsatz von KI-Tools für die historische Forschung, moderne Methoden der Wissensorganisation und des Personal Information Management sowie die kritische Auseinandersetzung mit den epistemologischen Implikationen digitaler Methoden. Teilnehmende lernen, wie sie KI-Werkzeuge für Quellenanalyse, Textgenerierung und Datenauswertung nutzen können, wie sie ihre Forschungsdaten und -literatur effizient organisieren und wie digitale Methoden die geschichtswissenschaftliche Erkenntnisproduktion verändern. Der Workshop verbindet praktische Übungen mit theoretischer Reflexion über Chancen, Grenzen und ethische Fragen beim Einsatz von KI in der Geschichtswissenschaft. Eigene Forschungsprojekte können als Anwendungsbeispiele eingebracht werden.

Die Übung “Besatzung und Holocaust in Griechenland. Primärquellen zwischen Geschichte und Erinnerung” wird von Dr. Dr. Valentin Schneider angeboten. Vor dem Zweiten Weltkrieg lebten ca. 72 000 Jüdinnen und Juden in Griechenland. Nach der Besatzung des Landes ab 1941 wurde die jüdische Bevölkerung von den Besatzungsmächten Deutschland und Bulgarien zwischen 1943 und 1944 nach Ghettoisierung, Zwangsarbeit und Enteignung beinahe vollständig in deutsche Konzentrationslager deportiert und dort vernichtet. Mehr als 80 Prozent der jüdischen Vorkriegsbevölkerung Griechenlands wurden in den Gaskammern der Vernichtungslager Auschwitz und Treblinka ermordet. Ziel der Übung ist es, auf Grundlage von Egodokumenten und digital zugänglichen Primärquellen, z.B. aus dem Bundesarchiv und den Arolsen Archives, den Holocaust in Griechenland mit dem Ansatz der Mikrogeschichte zu analysieren. Zum Abschluss der Veranstaltung präsentieren die Studierenden im Rahmen einer Tagung einen kurzen Vortrag zu einem analysierten Dokument. Diese Tagung wird in einem vergleichenden Ansatz zusammen mit der Schwesterveranstaltung “Tatorte der “Endlösung”: Minsker Ghetto und Vernichtungsort Trostenez” organisiert.

Dr. Aliaksandr Dalhouski bietet eine Lehrveranstaltung zum Thema “Tatorte der “Endlösung”: Minsker Ghetto und Vernichtungsort Trostenez” an. Im November 2024 begann die Rekonstruktion und Modernisierung der Geschichtswerkwerkstatt Minsk. Die Geschichtswerkstatt wurde 2003 in einem der wenigen erhaltenen Gebäude aus der Vorkriegszeit auf dem Gelände des ehemaligen Ghettos in unmittelbarer Nähe des ehemaligen jüdischen Friedhofs eröffnet. Die Eröffnung einer neuen Ausstellung ist für März 2026 geplant. In diesem Zusammenhang wird diese Veranstaltung die Besonderheit des Holocausts in Belarus am Beispiel der Geschichte des Minsker Ghettos und des Vernichtungsortes Trostenez untersuchen, und zwar durch die Arbeit mit Biographien, Archivdokumenten und Artefakten, die während der Bauarbeiten gefunden wurden, um sie in die neuen Ausstellungsräume der Geschichtswerkstatt zu integrieren. Zum Abschluss der Veranstaltung präsentieren die Studierenden im Rahmen einer Tagung einen kurzen Vortrag zu einem analysierten Dokument. Diese Tagung wird in einem vergleichenden Ansatz zusammen mit der Schwesterveranstaltung „Besatzung und Holocaust in Griechenland: Primärquellen zwischen Geschichte und Erinnerung“ organisiert.

Hin und wieder zurück | Exkursion ins ZeitZentrum Zivilcourage Hannover

Zwischen Rätselraum und Erinnerungskultur: Rechtsradikalismus damals und heute. Eine Annäherung im ZeitZentrum Zivilcourage

Ein Exkursionsbericht von Manuel Büchner und Leonie Güneri

Rechtsradikale Tendenzen und demokratiefeindliche Positionen sind längst keine Randerscheinung mehr, sie zeigen sich in gesellschaftlichen Debatten, im Netz und auch in vielerlei Alltagssituationen. Aus diesem Grund ist es besonders wichtig, sich aktiv mit den Ursachen, Mechanismen und Auswirkungen von Rechtsradikalismus sowie mit Möglichkeiten zivilgesellschaftlicher Partizipation auseinanderzusetzen.

Mit dieser Motivation fand am 18. Juli zunächst eine Vorbesprechung zur geplanten Exkursion nach Hannover statt. Unter Anleitung von Imke Selle und Jessica Wehner setzten wir uns gemeinsam mit zentralen Fragen rund um das Themenfeld Rechtsradikalismus auseinander: Was verstehen wir darunter, wie begegnet uns rechte Gesinnung im Alltag, und welche Verantwortung tragen wir selbst? Besonders die Rolle persönlicher Handlungsspielräume und zivilgesellschaftlichen Engagements standen im Mittelpunkt unserer Überlegungen – ein Thema, das uns auch im weiteren Verlauf der Exkursion begleiten sollte.

Assoziationen der Exkursionsteilnehmer:innen rund um den Themenkomplex Rechtsextremismus

Am Morgen des 31. Juli trafen wir uns am Osnabrücker Hauptbahnhof und reisten gemeinsam mit dem Zug nach Hannover, um das ZeitZentrum Zivilcourage zu besuchen. Bereits auf der Fahrt entstand ein reger Austausch über unsere Erwartungen, unser Vorwissen und persönliche Berührungspunkte mit dem Thema. Vor Ort erwartete uns ein interaktiver und abwechslungsreicher Workshop, der Geschichte, Symbole und heutige Erscheinungsformen von Rechtsradikalismus anhand praktischer Beispiele und Gruppenaufgaben beleuchtete.

Nach der Ankunft im ZeitZentrum wurden wir von zwei pädagogischen Mitarbeiterinnen des ZeitZentrums begrüßt, die uns durch den Tag führten. Zum Einstieg positionierten wir uns zu verschiedenen Thesen, wie „Mir begegnet Rechtsradikalismus häufig im Alltag“. Schon hier zeigte sich, wie unterschiedlich unsere persönlichen Erfahrungen damit sind und wie relevant das Thema auch in unserem direkten Umfeld ist.

Das zentrale Element unseres Besuchs war die Teilnahme am Workshop “Meine Welt?”: Die Geschichte von Bex. Dieser Workshop beinhaltet ein sogenanntes „interaktives Jugendzimmer“, das auch als “Rätselraum” bezeichnet wird. Es ist wie ein Escape Room aufgebaut. Die Teilnehmer:innen müssen Rätsel lösen, um die Geschichte des Jugendlichen Bex nachvollziehen zu können, der in diesem Zimmer lebt und in die rechte Szene abdriftet. Die Bezeichnung ‘Escape Room’ wird dabei bewusst vermieden, um der Ernsthaftigkeit des Themas gerecht zu werden und einer möglichen Verharmlosung vorzubeugen.

Gemeinsam als Gruppe versuchten wir, die Radikalisierungs- und Deradikalisierungsgeschichte von Bex zu rekonstruieren. Im Laufe der Geschichte setzte Bex sich mit Johann Wilhelm “Rukeli” Trollmann auseinander, einem erfolgreichen Boxer und Sinto, der während der NS-Zeit aufgrund seiner Herkunft seinen Deutschen Meistertitel im Mittelgewicht verlor. Diese Begegnung wird für den Jugendlichen zum Wendepunkt: Sie konfrontiert ihn nicht nur mit den Konsequenzen von Ausgrenzung und rassistischer Diskriminierung, sondern bringt ihn auch dazu, sein eigenes Handeln kritisch zu überdenken und den Wunsch zu entwickeln, aus dem rechten Milieu auszusteigen.

Durch das Lösen von Rätseln und das Sammeln von Hinweisen gelang es uns schließlich, gemeinsam die Radikalisierung und den Ausstieg des Jugendlichen aus der rechten Szene nachzuvollziehen. Die genauen Details und Lösungen lassen wir an dieser Stelle bewusst offen, um anderen Gruppen das Erlebnis nicht vorwegzunehmen.

Die Studierenden im interaktiven Jugendzimmer (Foto: Imke Selle)

Im Anschluss an das “interaktive Jugendzimmer” reflektierten wir gemeinsam, welche rechten Symbole und Codes uns während des Spiels aufgefallen waren und wie sie zur Identifikation und Kommunikation innerhalb rechter Gruppierungen dienen. Außerdem diskutierten wir die emotionale Wirkung dieser Szenarien und sprachen über Mechanismen wie Gruppendruck, Vorbilder und die Rolle von Einsamkeit und Ausgrenzung beim Prozess der Radikalisierung.

Die Exkursionsgruppe bei der Nachbesprechung des “interaktiven Jugendzimmers” (Foto: Jessica Wehner)

Ein zweiter Schwerpunkt des Besuchs war die historische Arbeit im ZeitZentrum. Wir setzten uns mit den Biografien dreier ausgewählter Personen auseinander: Wanda Pranden, Johann Wilhelm „Rukeli“ Trollmann, der bereits aus dem Rätselraum bekannt war, und Egon Kuhn. Anhand von Ausstellungsinformationen sollten wir kurze Biografien erarbeiten und drei Gegenstände auswählen, die zentrale Aspekte des jeweiligen Lebensweges symbolisieren. Die anschließenden Präsentationen verdeutlichten die unterschiedlichen Opfer- und Täterbiografien und zeigten, wie vielschichtig die Geschichte von Ausgrenzung, Anpassung, Mut und Widerstand ist. Nach jeder Gruppenphase bestand die Möglichkeit, Fragen zu stellen und Anmerkungen einzubringen oder Besonderheiten aus der eigenen Kleingruppenarbeit zu schildern. Dabei wurden verschiedene Beobachtungen, offene Fragen und individuelle Eindrücke geteilt.

Gegen 15:30 Uhr endete der offizielle Teil der Exkursion mit einer kurzen Nachbesprechung des Workshops zwischen den Teilnehmenden und den begleitenden Dozierenden. In diesem Rahmen wurden sowohl Stärken als auch Herausforderungen des didaktischen Konzepts im ZeitZentrum reflektiert. Dabei zeigte sich, dass die Mehrheit der Teilnehmenden den interaktiven Ansatz im ZeitZentrum als besonders gelungen empfand.

Die Exkursion ins ZeitZentrum Zivilcourage verband interaktive Methoden, historische Einordnung und persönliche Reflexion auf gelungene Weise. Besonders das Zusammenspiel aus dem Rätselraum, biographischer Arbeit und kritischem Austausch ermöglichte es uns, nicht nur Methoden und Signale des Rechtsradikalismus zu erkennen, sondern auch unsere eigenen Haltungen und Möglichkeiten zum Zeigen von Zivilcourage konkret zu hinterfragen.

Jessica Wehner und Imke Selle (erste Reihe, zweite und dritte Person von links) mit ihren Studierenden im Zeitzentrum Zivilcourage (Foto: Daniel Otten)

Einen Einblick in die letzte Exkursion von Team NGHM ins ZeitZentrum Zivilcourage finden Interessierte hier:

Hin und wieder zurück | Das Willy Brandt Seminar auf Exkursion nach Berlin

von Studierenden des Seminars und Frank Wolff

Boom – rausgerissen aus dem Seminar und ab zum Bahnhof: so begann aufgrund eines Bombenalarms im Lokviertel Osnabrücks für die Studierenden des Willy Brandt Seminars ihre Exkursion nach Berlin. Die meisten erreichten den geplanten Zug noch, schließlich kamen aber alle rechtzeitig in Berlin an. Dort fand an drei Tagen (18.6.-20.6.) der Kernteil des ersten Willy-Brandt-Seminars mit dem Thema „Willy Brandt und das sich einigende Europa in einer geteilten Welt“ statt, das Teil einer neuen Kooperation zwischen der NGHM und der Bundeskanzler-Willy-Brandt-Stiftung in Berlin ist. 

Frank Wolff und Studierende des Seminars im Willy Brandt Forum (Foto: Bundeskanzler-Willy-Brandt-Stiftung) 

Am Mittwochmorgen trafen die Studierenden im Willy Brandt Forum Frank Wolff, der sie zunächst durch die Ausstellung führte. Darauf folgend erarbeiteten sie verschiedene Quellen zu Willy Brandt. Bei der Beschäftigung mit seinen Texten aus den 1940er-Jahren, der Regierungserklärung von 1969 oder seiner Rede vor dem Europaparlament 1973 stellte sich schnell heraus: Willy Brandt war ein Visionär Europas.

Das Willy Brandt Forum in Berlin (Foto: Lea Horstmann)

Bereits in seinem Exil in Norwegen hatte er seine Idee der „Vereinigten Staaten von Europa“ entwickelt, die nach dem Zweiten Weltkrieg den Frieden sichern und die einzelnen Länder zusammenbringen sollte. Mit diesen Eindrücken besuchten die Studierenden am Nachmittag das benachbarte Konrad-Adenauer-Forum. Geführt von der Standortleiterin und Kuratorin Doreen Franz lernten sie an vielen Medienstationen in der neu konzipierten Ausstellung „Demokratie. Freiheit. Europa“ prägende Momente Adenauers Kanzlerschaft kennen. In einem nachgestellten 1963er Lincoln Continental X-100 konnten sie die Fahrt Adenauers zusammen mit John Kennedy und Willy Brandt anlässlich Kennedys Berlin-Besuch 1961 nachempfinden. 

Studierende erarbeiten Inhalte für ein hypothetisches Ausstellungsmodul zu Europa (Foto: Henrike Heller, Bundeskanzler-Willy-Brandt-Stiftung)

Der Donnerstagvormittag startete mit einer Reflexion dieses Ausstellungsbesuches. Die hierbei geäußerte Kritik bezüglich der linearen Darstellung Europas inspirierte sie für die übergeordnete Aufgabe: die Konzeption eines Europa-Moduls in einer hypothetischen Ausstellung zu Willy Brandt. In intensiver Arbeit entstanden in der Folge verschiedene Themen: Willy Brandts Visionen für die territoriale Ausgestaltung Europas, die Entwicklung eines europäischen Geistes und die Erweiterung der Rechte bestehender Institutionen, aber auch seine Gestaltung dieser Visionen sowie die Kritik daran. Für die Darstellung dieser Themen entwarfen die Studierenden die Idee einer Triplehelix mit drei drehbaren Strängen – Arbeitstitel: „Nudelholz“.

Im weiteren Seminarverlauf war es dann das Ziel, hierfür exemplarisch einige Themenfelder zu erarbeiten. Als Inspiration besuchten die Studierenden darum auch die Ausstellung „Erlebnis Europa“ der Europäischen Kommission in Berlin, die vor allem durch den intensiven Medieneinsatz beeindruckte, inhaltlich aber aufgrund der geringen historischen Tiefe auch Fragen aufwarf. Unter dem Jahresmotto „Willy macht Mut“ fand am Abend im Willy Brandt-Forum eine bereichernde Podiumsdiskussion zum Thema „Mut zum Widerstand. Frauen im Kampf gegen den Nationalsozialismus“ statt. Hierbei stellten Niels Schröder und Andreas Wilkens mit Hilda Monte und Tony Sender ihre Forschungen zu zwei Frauen vor, die in Deutschland und im Exil gegen den Nationalsozialismus kämpften. Sophie Nübling rückte zudem Gertrud Meyer, Brandts Lebensgefährtin in Lübeck und während des Exils in Norwegen, ins Zentrum der Betrachtungen und stellte ihre aktive Arbeit gegen das NS-Regime vor.

Podiumsdiskussion zum Thema „Mut zum Widerstand. Frauen im Kampf gegen den Nationalsozialismus“ im Willy Brandt Forum (Foto: Bundeskanzler-Willy-Brandt-Stiftung)

Der letzte Tag der Exkursion war dann noch einmal von produktiven und kreativen Arbeitsphasen im Forum geprägt. Am Ende standen handfeste Ergebnisse zu den Aspekten und Inhalten des konzipierten Ausstellungsmoduls. Nach einer Abschlussrunde machten sich alle auf den Weg nach Hause – diesmal auch ohne weitere Komplikationen. Es waren intensive und eindrucksreiche drei Tage in Berlin und ein guter Auftakt für die neue Kooperation der NGHM. 

Hin und wieder zurück | Exkursion zum Dokumentationszentrum Haren/Mazków, dem ehemaligen Lagerstandort Oberlangen und zur Kriegsgräberstätte Groß Fullen

Auf den Spuren von Haren/Maczków: Eine Nachkriegsgeschichte im Emsland

von Lisa Marie Schophuis

Am Morgen des 16. Mai 2025 traf sich eine Gruppe Studierender des Faches Geschichte, um sich auf den Weg ins Emsland zu machen. Begleitet wurden die Studierenden von Lukas Hennies, Lea Horstmann und Imke Selle. Insgesamt fuhr die Gruppe drei Ziele im Emsland an: den Standort des ehemaligen ‘Emslandlagers’ Oberlangen, das Dokumentationszentrum Haren/Maczków und die Kriegsgräberstätte Groß Fullen.

Mit Hilfe einer Mentimeterumfrage sammelten die Dozierenden die Wünsche und Erwartungen der Studierenden für die kommende Exkursion.

Bei der Vorbereitungsveranstaltung am 02. April wurden bereits Wünsche und Erwartungen der Studierenden geäußert und besprochen. Besonderes Interesse bestand hinsichtlich des Zusammenlebens der Harener und der überwiegend polnischen Bewohner:innen von Maczków und deren Biografien. Imke Selle präsentierte einen kurzen historischen Überblick über die Emslandlager und eine Kurz-Dokumentation1 erlaubte einen Einblick in die Geschichte von Haren/Maczków. Kurz nach Ende des Zweiten Weltkriegs wurde diese Kleinstadt von ihren deutschen Bewohner:innen geräumt und den vielen ehemaligen polnischen Zwangsarbeiter:innen, Angehörigen der polnischen Exilarmee in der Region, aber auch ehemaligen polnischen Insassen der ‘Emslandlager’ als Lebensort zur Verfügung gestellt.

Nach einer ca. einstündigen Fahrt traf die Gruppe am ehemaligen Lagerstandort Oberlangen ein. Zunächst begab sich die Gruppe zu einem polnischen Gedenkstein, der zur Erinnerung an die polnischen Inhaftierten des Lagers Oberlangen errichtet wurde

Der Gedenkstein und die Informationstafel am ehemaligen Lagerstandort Oberlangen (Fotos: Lea Horstmann)

Begeleitend zu einer kurzen Einführung von Imke Selle erhielten die Studierenden die Möglichkeit, sich den Gedenkstein und die Informationstafel auf sich wirken zu lassen. Auf dem Gedenkstein wird in polnischer Sprache und Übersetzung ins Deutsche an die polnischen Kriegsgefangenen, zu denen mehr als 1700 Soldatinnen der polnischen Heimatarmee Armia Krajowa gehörten, die nach dem Warschauer Aufstand in Oberlangen inhaftiert waren, erinnert. Weitere Informationen lassen sich auf der beistehenden Informationstafel zum Emslandlager Oberlangen finden. Das ehemalige Lager – ist mit Ausnahme eines “Kartoffelbunkers” selbst ist nicht mehr sichtbar, die Fläche wird heute landwirtschaftlich genutzt. Lediglich der Name der angrenzenden Straße, der Lagerstraße, ist geblieben.

Der Gedenkpavillon mit den Informationstafeln, der an das Emslandlager Oberlangen erinnert (Foto: Lea Horstmann).

Anschließend ging die Gruppe weiter zu einem 2014 aufgestellten Gedenkpavillon,2 der etwas weiter entfernt von der Straße am Anfang eines kleinen Waldstückes errichtet wurde. Auch hier finden sich weitere Informationstafeln, die sich mit den Emslandlagern, dem Lager Oberlangen und dessen Befreiung beschäftigen.

Als eines von insgesamt 15 Konzentrations-, Strafgefangenen- und Kriegsgefangenenlagern, die unter der NS-Herrschaft im Emsland errichtet wurden, war das Lager Oberlangen Teil des Lagersystems von SA und SS, Justiz und Wehrmacht. Insgesamt wurden etwa 80.000 politische Häftlinge und Strafgefangene sowie während des Zweiten Weltkriegs mehr als 100.000 Kriegsgefangene aus unterschiedlichen Ländern im Lagersystem der Emslandlager festgehalten. Die Zahl der Todesopfer unter den Inhaftierten ist in der aktuellen Forschung noch nicht genau bestimmt, man geht jedoch von 20.000 – 40.000 Menschen aus.

Das Lager Oberlangen wurde von 1933 bis 1934 als Ausbildungsstätte für SA-Wachmannschaften genutzt. Bis 1939 wurde es als Strafgefangenenlager von der Justizverwaltung geführt, bevor es mit Beginn des Krieges von der Wehrmacht übernommen und zu einem Kriegsgefangenenlager umgewidmet wurde. Zum Alltag der Gefangenen gehörte die Zwangsarbeit in der Moorkultivierung sowie Misshandlungen und Gewalt durch die Wachmannschaften. Die Strafgefangenen, die zwischen 1934 und 1939 im Lager inhaftiert waren, wurden entweder für kriminelle Delikte, beispielsweise Diebstahl, bestraft oder wegen Straftatbeständen, die der NS erst als solche eingeführt oder verschärft hatte – wie beispielsweise die angebliche Vorbereitung zum Hochverrat oder Homosexualität. Die Kriegsgefangenen, die nach Beginn des Krieges nach Oberlangen gebracht wurden, waren zumeist polnischer oder sowjetischer Herkunft. Für einen kurzen Zeitraum im Jahr 1944 gehörten auch italienische Militärinternierte zu den Gefangenen.

Als das Lager am 12. April 1945 von der 1. polnischen Panzerdivision befreit wurde, bestand die Gruppe der Inhaftierten aus ca. 1.700 polnischen Soldatinnen, die als Teil der polnischen Untergrundarmee Armia Krajowa nach dem Warschauer Aufstand dort interniert wurden. Nach Kriegsende wurden rund 25.000 polnische Displaced Persons – darunter ehemalige Kriegsgefangene, Zwangsarbeiter und Soldaten der 1. Polnischen Panzerdivision – zunächst in früheren Gefangenenlagern im Emsland untergebracht. Als diese überfüllt waren, räumten die britischen Besatzungsbehörden umliegende Siedlungen im Emsland und in Ostfriesland, darunter auch die Stadt Haren. Diese wurde 1945 zunächst in “Lwów” und dann in „Maczków“ umbenannt und diente drei Jahre lang als polnische Enklave mit etwa 4.000 Einwohnern.3

Besonders überraschend für die Exkursionsteilnehmer:innen war, wie öffentlich das Lager Oberlangen zur Zeit seines Bestehens war. So organisierten die Wachmannschaften Lagerbesichtigungen und Volksfeste für die Menschen in der Umgebung und traten auch bei Fußballspielen gegen örtliche Vereine an. All dies mit dem Zweck, die überwiegend katholische Bevölkerung des Emslandes für die Ideen des Nationalsozialismus zu gewinnen und Volksnähe zu demonstrieren. Ebenfalls überraschte die Zahl von 15 Lagern allein im Emsland die Mehrheit der Studierenden. Das weit verbreitete “Wir haben davon nichts gewusst”-Narrativ erscheint deshalb unglaubhaft, so das Ergebnis der Reflexionsrunde.

Eine Informationstafel mit einer topografischen Karte zeigt den ehemaligen Lagerstandort Oberlangen (Fotos: Imke Sofie Selle).

Im Anschluss ging es auf einen kleinen Pfad rechts des Pavillons tiefer in das kleine Waldstück zu einer versteckt gelegenen Informationstafel. Auf dieser ist ein Bild der aktuellen Topografie der Umgebung abgedruckt, überlagert mit einer Luftaufnahme des Lagers Oberlangen. So können Besucher*innen sich die Dimensionen des Lagers auf der nun landwirtschaftlich genutzten Fläche besser vorstellen.

Nach dem Besuch in Oberlangen fuhr die Gruppe weiter zur Inselmühle in Haren. In dem 2020 restaurierten Gebäude hat das Dokumentationszentrum Haren/Maczków seinen Standort und präsentiert im Erdgeschoss des Gebäudes eine Dauerausstellung, die sich besonders mit den Jahren 1945-1948, der Zeit, in der die Kleinstadt den Namen Maczków trug, beschäftigt.4 Diese Ausstellung durften die Studierenden eigenständig erkunden.

In der Inselmühle befindet sich das Dokumentationszentrum Haren/Maczków (Foto: Lea Horstmann).

Die Dauerausstellung beginnt mit einer kurzen Darstellung zur Geschichte der Stadt Haren. Erstmals wurde der Ort um das Jahr 890 in einem Register des Klosters Corvey erwähnt, bevor die Burg Haren 1076 durch den Bischof von Münster erworben wurde. Eine erste urkundliche Erwähnung der Pfarrei Haren wird auf das Jahr 1379 datiert.5

Die Informationstafeln informieren die Besucher*innen ausführlich zu der Geschichte Harens (Foto: Imke Sofie Selle).

Während der Zeit des Nationalsozialismus wurden Zwangs-arbeiter:innen in der Umgebung Harens zur Arbeit herangezogen. Ebenfalls kam es auch hier zur Verfolgung und Demütigungen gegen die jüdischen Bewohner:innen. Auch in dieser kleinen Stadt sind jüdische Menschen Opfer der Shoa geworden. So brannte die erst 1909 eingeweihte Synagoge in der Nacht des 09. November 1938 nieder. Widerstand gegen das Regime kam fast nicht vor und wenn, dann nur in kleinen Aktionen. Der Zweite Weltkrieg erreichte Haren am 08. April 1945, als sowohl der Harener Kirchturm als auch die Inselmühle durch kanadische und polnische Truppen beschossen wurden. Die Ordensschwester Kunigunde konnte durch das hissen eines weißen Bettlakens auf dem Kirchturm weitere Harener:innen dazu bewegen, die weiße Fahne zu zeigen. Infolgedessen kam es zu Verhandlungen zwischen Haren und den alliierten Soldaten und der Beschuss wurde eingestellt, sodass nur geringer materieller Schaden entstand. Erste Evakuierungen fanden bereits am 12. April 1945 statt, ebenso forderten die Besatzungskräfte die Abgabe von Decken und weiteren lebenswichtigen Dingen für die polnischen Frauen, die an diesem Tag aus dem Lager Oberlangen von der 1. polnischen Panzerdivision befreit wurden.6

Der eigentliche Schock kam für die Harener:innen am Pfingstsonntag 1945. Die Bewohner:innen erhielten die Anordnung, ihre Häuser in den nächsten 24 Stunden zu verlassen. Dabei durften sie nur das Nötigste mitnehmen und mussten den Großteil ihres Hausstandes zurücklassen. Die Harener:innen sollten nun für die nächsten zwei Jahre überwiegend bei Verwandten und Bekannten in den Höfen der Umgebung unterkommen, wobei die hygienischen Bedingungen mangelhaft waren. In Haren selbst zogen nun überwiegend polnische Displaced Persons und Soldaten der polnischen Exilarmee ein. Den Harener:innen war es verboten, die Stadt, die nun den Namen Maczków bekam, zu betreten – sofern sie nicht eine Ausnahmegenehmigung vorweisen konnten, wie sie beispielsweise der örtliche Postbote erhielt. Offiziell handelte es sich bei Haren/Maczków nun um ein Displaced Persons Camp, das von der britischen Besatzungsmacht errichtet und von der UNRRA (United Nations Relief and Rehabilitation Administration) verwaltet wurde. Das Ziel der britischen Besatzungsmacht war die Rückführung der Displaced Persons in ihre Herkunftsländer – was von den meisten Pol:innen jedoch abgelehnt wurde, da sich das Land stark verändert hatte und man Sanktionen im nun kommunistischen Polen befürchtete. Die Soldaten der 1. polnischen Panzerdivision hingegen verfolgten andere Ziele als die Briten. Sie wollten in Maczków eine polnische Mustergemeinde entstehen lassen – in enger Abstimmung mit der polnischen Exilregierung in London. So ließen sie einen Bürgermeister wählen und initialisierten einen Gemeinderat. Alle Straßen der Stadt wurden umbenannt und trugen nun polnische Namen. Es bildete sich ein eigenes polnisches Schulwesen in Maczków mit Grundschule, polnischem Gymnasium und einem Lyzeum; insgesamt erlangten drei Jahrgänge in der Stadt ihr Abitur. Auch ein Theater und ein Kino fanden in der polnischen Enklave ihren Platz – zum einen sollten die Menschen so die Gelegenheit erhalten, die grausame Vergangenheit aus Zwangsarbeit, Lagerhaft und Krieg zu verarbeiten, andererseits sollten sie so wieder an ein ziviles Leben herangeführt werden. Polnische Theatergruppen führten polnische Stücke auf und im Kino wurden vorwiegend Filme der Westalliierten gezeigt. Ergänzt wurde dieses Angebot durch Musikaufführungen und eigene Zeitungen. Auch Gottesdienste, Hochzeiten, Taufen und Beerdigungen fanden in der Harener Kirche statt.7

Das Hochwasser von 1946 dauerte mehrere Tage und zerstörte viele Häuser in Maczków (Foto: Imke Sofie Selle).

Dass Haren nicht ewig Maczków bleiben würde, zeichnete sich bereits Anfang Juli 1945 ab. Durch die Anerkennung der neu gegründeten Volksrepublik Polen durch die britische Regierung verlor Maczków die Unterstützung der Westalliierten. Die Rückgabe der Häuser an die Harener:innen erfolgte schrittweise – beginnend im März 1947 und bis September 1948 andauernd. Einige der polnischen Bewohner:innen Maczkóws zogen in die USA oder Großbritannien, da sie nicht nach Polen zurückkehren wollten. Ihren ursprünglichen Namen erhielt die Stadt bereits am 04. August 1948 zurück – ein Ereignis, das die Harener:innen mit einem Dankgottesdienst feierten. Der Freude über die nun ermöglichte Rückkehr nach Haren schloss sich jedoch relativ bald Ernüchterung an – die meisten Häuser waren inzwischen unbewohnbar geworden. Dies liegt darin begründet, dass sie teilweise zweckentfremdet wurden, Holzfußböden herausgerissen und zum Heizen verwendet wurden und ein fünftägiges Hochwasser 1946 viele Häuser unbewohnbar gemacht hat.9

Auf der Medienwand können Besucher*innen sich digitalisierte Fotobücher anschauen (Foto: Imke Sofie Selle).

Die Ausstellung besteht nicht nur aus Informationstafeln, sondern auch über einen Tisch mit Touchdisplay, das eine Karte der Stadt zeigt. Besucher:innen können sich hier anzeigen lassen, an welchen Orten der Stadt beispielsweise das Theater oder die Schulen in Maczków zu finden waren. Zudem lädt eine digitale Medienwand dazu ein, sich einige digitalisierte Fotoalben anzuschauen.

Auf dem Touchdisplay können Besucher:innen auf einer Karte Harens nachvollziehen, was an einigen Orten der Stadt geschehen ist (Foto: Lisa Marie Schophuis).

Im Anschluss an die eigenständige Erkundung des Dokumentationszentrums stellte sich PD Dr. Rüdiger Ritter, der Leiter des Dokumentationszentrums Haren/Maczków, vor und beantwortete Fragen der Studierenden. Er gewährte einen Einblick in die beiden Archivräume der Inselmühle und gab eine kurze Einführung in das Archivinformationssystem Niedersachsens und Bremens10, wo auch das Archiv des Dokumentationszentrums sowie das Stadtarchiv Haren zu finden sind. Zudem berichtete Rüdiger Ritter von der Arbeit mit den Menschen vor Ort. Auf Nachfrage eines Studierenden erzählte Rüdiger Ritter, dass das Dokumentationszentrum gut von den Harener*innen angenommen werde und teilweise Privatpersonen mit weiteren Dokumenten auf sie zukämen. Dabei sei viel Vertrauensarbeit und Verständnis notwendig, da für viele Familien die Zeit, als Haren Maczków hieß, ein sehr sensibles Thema sei. So habe das Interesse erst 1995 begonnen und 2015 sei schließlich die Forderung nach einer Aufarbeitung der Geschichte laut geworden.11

Das Gespräch mit Rüdiger Ritter endete mit einer freundlichen Einladung an die Studierenden, sich bei Interesse an das Dokumentationszentrum zu wenden – dafür, und für die vielen Einblicke, ein herzliches Dankeschön!

Herr PD Dr. Ritter gewährt den Studierenden einen Einblick in die Archivarbeit vor Ort (Fotos: Imke Sofie Selle).
Die Gruppe kommt an der Kriegsgräberstätte Groß Fullen an und kritisiert die dort aufgestellte Gedenktafel aus den 1980er Jahren (Foto: Imke Sofie Selle).

Am Nachmittag fuhr die Exkursionsgruppe weiter. Das dritte und letzte Ziel der Exkursion war die Kriegsgräberstätte Groß Fullen. Nach einem kurzen Vortrag durch Lea Horstmann über den Friedhof, auf dem vermutlich 2.000 bis 4.000 verstorbene, sowjetische Kriegsgefangene ruhen – die meisten davon namentlich unbekannt – machte Lukas Hennies auf die in den 1980er Jahren aufgestellte Gedenktafel aufmerksam. Die Studierenden waren durch die Formulierung darauf irritiert, insbesondere durch die dortige Formulierung der Gründe für den Tod der hier Bestatteten. So seien sie an einer “tuberkulösen Lungenerkrankung” oder an “Unterernährung” gestorben – mit keinem Wort wird der Nationalsozialismus oder die Lagerhaft erwähnt, die diese Folgen für die Inhaftierten mindestens billigend in Kauf nahmen.

Von Schüler*innen aufgestellte Gedenktafeln mit Namen von sowjetischen Kriegsgefangenen. Vor den Gedenktafeln stehen einige Blumen und Kerzen (Foto: Imke Sofie Selle).

Doch nicht nur diese Gedenktafel lässt sich auf der Kriegsgräberstätte finden; erkundet man das Gelände etwas intensiver und hält sich auf der rechten Seite, gelangt man zu Gedenktafeln für sowjetische Kriegsgefangene, die in einem Projekt von Schüler:innen aufgestellt wurden. Dort – aber auch auf anderen Teilen des Friedhofes – standen einige Blumengestecke und Kerzen, ein Zeichen dafür, dass die Kriegsgräberstätte auch heute noch als Gedenkort genutzt wird.

Für die verstorbenen Bewohner:innen Maczkóws wurde ein eigener Gedenkstein mit den Namen der Verstorbenen errichtet (Foto: Lisa Marie Schophuis).

Nach dem Krieg wurden ursprünglich ebenfalls auf dem Friedhof bestattete italienische Militärinternierte exhumiert und nach Italien oder auf den Ehrenfriedhof in Hamburg-Öjendorf überführt.12 Die Verstorbenen Bewohner:innen Maczkóws wurden nun vom Gemeindefriedhof Haren zu dieser Kriegsgräberstätte überführt. Die Gründe für diese Umbettung sind unbekannt. Auch für sie lässt sich auf dem Friedhof ein eigener Gedenkstein finden, auf dem die Namen und Geburts- sowie Sterbejahre der Verstorbenen lesbar sind. Besonders überrascht waren die Studierenden von der Zahl an sehr jungen Kindern, die hier bestattet wurden. Lag dies an den hygienischen Bedingungen in Maczków, an der schlechten Versorgung der Mütter während der Lagerhaft und der Nachkriegszeit oder an gänzlich anderen Gründen? Diese Frage konnte vor Ort nicht abschließend geklärt werden, regte aber zum Nachdenken an. Im Anschluss daran erhielten die Studierenden die Gelegenheit, eigenständig über die Kriegsgräberstätte zu gehen.

Nach einer abschließenden Reflexion machte sich die Gruppe auf den Weg zurück nach Osnabrück.

Ein herzliches Danke an Imke Selle, Lukas Hennies und Lea Horstmann für die Vorbereitung, Durchführung und Begleitung der Exkursion!

Zum Weiterlesen:

Nachweisverzeichnis

1 Vgl. Porta Polonica – polnische Spuren in Deutschland (Hrsg.): Kurz-Doku: “Paradies auf Zeit” – Wie aus Haren Maczków wurde, in: YouTube, URL: https://www.youtube.com/watch?v=vaicu2nIPM0 (letzter Abruf: 23.05.2025).

2 Vgl. Gedenkstätte Esterwegen (Hrsg.): Lager VI. Oberlangen, in: Gedenkstätte Esterwegen. Geschichte. Die Emslandlager, ohne Datum, URL: https://www.gedenkstaette-esterwegen.de/geschichte/die-emslandlager/vi-oberlangen.html (letzter Abruf: 29.05.2025).

3 Die Informationen wurden den Informationstafeln des Gedenkpavillons zum Lager Oberlangen entnommen.

4 Vgl. Stadt Haren (Ems) (Hrsg.): Inselmühle – Haus der Harener Geschichte, in: Stadt Haren (Ems). Familie und Leben. Kultur, ohne Datum, URL: https://www.haren.de/portal/seiten/inselmuehle-haus-der-harener-geschichte-900000044-31540.html (letzter Abruf: 29.05.2025).

5 Vgl. Stadtarchiv Haren (Ems) (Hrsg.): Haren an der Ems – Kleine Ortschronik zu wichtigen Ereignissen der Stadtgeschichte, Haren 2025.

6 Vgl. Dokumentationszentrum Haren/Maczków (Hrsg.): Dauerausstellung Haren/Maczków 45/48, Haren 2021.

7 Vgl. Ebd.

8 Vgl. Ebd.

9 Vgl. Ebd.

10 Für Interessierte: https://www.arcinsys.niedersachsen.de/arcinsys/start.action (letzter Abruf: 29.05.2025).

11 Vgl. Dokumentationszentrum Haren/Maczków (Hrsg.): Dauerausstellung Haren/Maczków 45/48, Haren 2021.

12 Vgl. Gedenkstätte Esterwegen (Hrsg.): Kriegsgräberstätte Gross Fullen, in: Gedenkstätte Esterwegen.Geschichte. Lagerfriedhöfe, ohne Datum, URL: https://www.gedenkstaette-esterwegen.de/geschichte/lagerfriedhoefe/kriegsgraeberstaette-gross-fullen.html (letzter Abruf: 29.05.2025).

Digital Humanities an der Universität Osnabrück. Workshop der UB mit den Kultur- und Sozialwissenschaften im Mai 2025

Auch die Sozial- und Kulturwissenschaften durchlaufen bereits seit einigen Jahren eine tiefgreifende Transformation, angetrieben durch die allgegenwärtige und sich ständig beschleunigende Digitalisierung von Wissen, Kultur und Kommunikation. Diese Transformation ist mit der allgemeinen Verfügbarkeit “künstlicher Intelligenz” in eine neue Phase getreten, deren Verlauf und Auswirkungen wir bisher kaum überschauen können.

Die Sozial-, Kultur- und Geisteswissenschaften reagieren auf diese Situation durch die Entwicklung eines eigenen methodischen Feldes, der Digital Humanities (DH), die zu einem dynamischen und expandierenden Wissenschaftszweig geworden sind, der computergestützte Methoden und digitale Technologien nutzt, um ebenso neue wie konventionelle Forschungsfragen neu und mithilfe eines innovativen methodischen Zugangs zu bearbeiten. Zugleich geht es um die Entwicklung und Erprobung neuer methodischer Verfahren und Möglichkeiten, die uns digitale Technologien eröffnen.

Zukunft Digital! DH-Workshop der UB@UOS im Mai 2025 (Fotos: UB)

Dieser Prozess verändert alle Aspekte unsere wissenschaftlichen Arbeit und damit die Art und Weise, wie sozial-, kultur- und geisteswissenschaftliches Wissen produziert, vermittelt und rezipiert wird, grundlegend. Die sich damit abzeichnende epistemologische Wende mehr als eine Anpassung an neue technische Möglichkeiten. Sie berührt unser wissenschaftliches Selbstverständnis.

An der Universität Osnabrück werden in Lehre und Forschung an vielen Stellen nicht nur Methoden der Digital Humanities angewendet, sondern auch entwickelt, erprobt und anwendungsfähig gemacht. Um die Bündelung und Vernetzung dieser Ansätze weiter zu entwickeln und die Frage zu diskutieren, welche Infrastrukturen gerade die Sozial- und Kulturwissenschaften im Bereich der Digital Humanities für ihre Arbeit brauchen, hat die Universitätsbibliothek am 12. Mai in diesem Feld aktive Wissenschaftler:innen, Vertreter:innen universitärer Infrastruktureinrichtungen und Vertreter der Hochschulleitung zu einem Workshop eigeladen.

Die Abschlussdiskussion moderierte Prof. Dr. Christoph Rass (Foto: UB)

Mit dabei war auch das Team der Professur für Neueste Geschichte und Historische Migrationsforschung (Prof. Dr. Christoph Rass), aus dem eine ganze Reihe von Wissenschaftler:innen schon seit einiger Zeit in einer Initiativgruppe mitdiskutieren, die an der UOS die Gründung eines eigenen DH-Zentrum anregen möchte.

In der Posterausstellung, die das Workshop-Programm begleitete, war die Arbeitsgruppe NGHM mit Beiträgen vertreten, die den Einsatz von DH-Methoden in Forschungsprojekten vorstellten und zugleich Ideen für den Ausbau entsprechender Kompetenzen in Forschung und Lehre präsentierten.

Das NGHM-Team beim DH-Workshop der UB@UOS (vlnr): Lukas Hennies, Ahmet Celikten, Mirjam Adam, Johannes Pufahl, Imke Selle, Lea Horstmann, Christoph Rass (Annika Heyen war schon zu Forschungen nach NYC aufgebrochen; Foto: Jessica Wehner)

In diesem Kontext bieten wir an der Professur für Neueste Geschichte und Historische Migrationsforschung bieten seit dem Sommersemester 2025 ein regelmäßiges Seminar an, um Studierende frühzeitig und aufgeschlossen an die innovativen Potentiale von DH-Methoden und Werkzeugen heranzuführen.

Dabei folgen wir dem Befund, dass die Digital Humanities sich nicht eindeutig und abgrenzend definieren lassen. Wir verstehen die DH vielmehr als ein vielseitiges Forschungs- und Praxisfeld an der Schnittstelle von Computer- bzw. digitalen Technologien und Disziplinen der Geistes- und Kulturwissenschaften, in unserem Fall der Geschichtswissenschaft bzw. der Historischen Migrationsforschung.

Wäre ein DH-Zertifikat ein nächster Schritt? Unser Vorschlag im Rahmen der Posterausstellung
Im Juli 2025 besprechen wir Fragen rund um die DH mit der Deutschen Nationalbibliothek

Der Kern der DH liegt in unserer Wahrnehmung daher weniger in den “digitalen Werkzeugen” selbst, sondern in der Art und Weise, wie diese genutzt werden, um Fragen in unseren Forschungs- und Lehrfeldern neu zu stellen, alte Paradigmen herauszufordern und neues Wissen nicht zuletzt auch kollaborativ und interdisziplinär zu generieren.

Im SFB 1604 nutzt TP A3 DH Methoden für die Korpusanalyse
Im Transferprojekt des SFB 1604 spielt Virtual Reality eine zentrale Rolle

Die Integration der Digital Humanities in die universitäre Lehre erfordert dann womöglich ein Neudenken didaktischer Konzepte. Im Team NGHM setzen wir verstärkt auf projektbasiertes Lernen, bei dem Studierende eigene kleine DH-Projekte entwickeln und dabei digitale Kompetenzen erwerben. Die Vermittlung von “Digital Literacy” – also digitaler Mündigkeit – steht dabei im Zentrum. Wichtig sind auch interdisziplinäre Seminare, die das traditionelle Veranstaltungsangebot ergänzen. Wichtig ist aber auch die kritische Reflexion über die Rolle und Auswirkungen der Digitalität in Wissenschaft und Gesellschaft.

In einem internationalen Kooperationsprojekt haben wir Mapping, 3-D Modellierung und digitale Ausstellungselemente zusammen geführt
2023 konnten wir in einer UOS Lehrzeit mit unseren Kolleg:innen aus der Informatik VR-Techniken in einer Lehrveranstaltung erproben

Die Digital Humanities eröffnen uns im Bereich der geschichtswissenschaftlichen Forschung völlig neue Horizonte. Durch den Einsatz von Text Mining und Distant Reading können wir große Textkorpora analysieren und bisher unsichtbare Muster erkennen. Immer schneller und effizienter können wir große maschinenlesbare Korpora und Datensätze aus historischen Quellen nicht nur nutzen, sondern auch selbst erstellen. Die 3D-Modellierung historischer Stätten und Artefakte ermöglicht innovative Zugänge zur Materialität vergangener Epochen. Besonders fruchtbar erweist sich die Kombination aus “Mixed Methods”-Ansätzen, die qualitative geisteswissenschaftliche Traditionen mit quantitativen digitalen Verfahren verbinden. Die kritische Auseinandersetzung mit dem algorithmischen Bias müssen wir dabei natürlich stets mitdenken.

Aktuell entstehen in einem Forschungsprojekt digitale Repräsentationen der ehemaligen Standorte der “Emslandlager” für innovative Vermittlungskonzepte
Bei einem Projekt zum Holocaust-Tatort Karya in Griechenland haben wir digitale Repräsentationen des Ortes und seiner Transformation erarbeitet

Die Ausbildung des wissenschaftlichen Nachwuchses im Bereich Digital Humanities ist eine der zentralen Herausforderungen. Wir orientieren uns dabei am Beispiel eines T-Modells: tiefes geschichtswissenschaftliches Wissen kombiniert mit breiten Kenntnissen digitaler Methoden. Als entscheidend erweist sich immer wieder eine interdisziplinäre “Brückenbaukompetenz”, also ausgeprägte Kommunikationsfähigkeit und Offenheit für andere disziplinäre Kulturen und Methoden.


Hin und wieder zurück | Exkursion zum Zeitzentrum Zivilcourage in Hannover am 27. März 2025 

Von Malte Künne und Marvin Sonntag 

Die Professur für Neueste Geschichte und historische Migrationsforschung bot am 27. März 2025 eine Exkursion zum ZeitZentrum Zivilcourage in Hannover an. Ziel der Exkursion war es, sich vertieft mit dem Themenfeld Zivilcourage im Nationalsozialismus in der Landeshauptstadt auseinanderzusetzen und dabei verschiedene methodische Zugänge sowie Formen historisch-politischer Bildung kennenzulernen. An der Exkursion nahmen 18 Studierende unter der Leitung von Jessica Wehner und Imke Selle teil. Begleitet wurde die Exkursion vor Ort von Kim Brenneke, einer pädagogischen Mitarbeiterin des ZeitZentrums, die die inhaltlichen Schwerpunkte der Einrichtung näherbrachte.  

Bereits im Vorfeld der Exkursion hatte am 6. März ein vorbereitendes Treffen stattgefunden. In diesem Vorgespräch wurde das Konzept des ZeitZentrums vorgestellt und in den Kontext historisch-politischer Bildung eingeordnet. Ziel dieser Vorbesprechung war es, die Studierenden auf die Besonderheiten der Einrichtung aufmerksam zu machen und bereits erste thematische Fragestellungen zu entwickeln. Das Gespräch in der Vorbesprechung bereitete die Studierenden außerdem auf die interaktive Arbeit im ZeitZentrum vor und machte auf wichtige Fragen zum Thema Zivilcourage aufmerksam, sowohl in der Vergangenheit als auch in der heutigen Gesellschaft. 

Das ZeitZentrum Zivilcourage Hannover unterscheidet sich in mehrfacher Hinsicht von einem klassischen Museum. Es handelt sich um einen innovativen Lern- und Erinnerungsort, der bewusst auf Interaktivität, Beteiligung und Gruppenarbeit setzt. Die Einrichtung ist regulär nur an Wochenenden für die allgemeine Öffentlichkeit zugänglich, richtet sich ansonsten gezielt an Schulklassen, Studierendengruppen und interessierte Gruppen aus anderen Einrichtungen. Der Besuch erfolgt in der Regel im Rahmen von Workshops, die jeweils an die Bedürfnisse und Interessen der Teilnehmenden angepasst werden.  

Im Mittelpunkt des Besuchs im Rahmen der Exkursion stand eine interaktive Führung, die verschiedene Methoden der Vermittlung miteinander verband. Statt einer reinen Führung durch eine Ausstellung erhielt die Gruppe Gelegenheit, sich selbst aktiv mit den Inhalten auseinanderzusetzen und die Ausstellung eigenständig zu erkunden. Dabei setzten sich die Studierenden mit verschiedenen historischen Beispielen von Zivilcourage auseinander und erhielten Einblicke in aktuelle gesellschaftliche Herausforderungen. Besonders spannend war die Auseinandersetzung mit der Frage, wie Zivilcourage heute im Alltag sichtbar und wirksam werden kann, beispielsweise im Umgang mit Diskriminierung, Rassismus oder politischem Extremismus. 

Ebenfalls sehr beeindruckend war die Gestaltung der Lernräume, die durch mediale Elemente und interaktive Stationen zum Mitdenken und Mitgestalten einluden. Die offene Atmosphäre und die didaktisch durchdachte Struktur der Einrichtung ermöglichten es, sich in kurzer Zeit intensiv mit dem Thema zu beschäftigen und verschiedene Perspektiven einzunehmen. Ein besonderes Highlight war ein interaktiver Lernraum, der das Zimmer eines radikalisierten Jugendlichen darstellte und einen eindringlichen Bezug zur heutigen Welt und vermehrt auftretenden rechtsextremen Tendenzen herstellte. Diese Station regte besonders zum Nachdenken über aktuelle Formen der Radikalisierung und die Bedeutung von Zivilcourage in der Gegenwart an. 

Im Juli bietet die Professur für Neueste Geschichte und historische Migrationsforschung erneut eine Exkursion ins ZeitZentrum Zivilcourage an, bei der diese interaktive Lernraum nicht nur besichtigt, sondern im Rahmen eines Workshops aktiv zum Lernanlass wird. 

Insgesamt bot die Exkursion einen gelungenen Rahmen, um sich nicht nur theoretisch, sondern auch praktisch mit dem Begriff und der Bedeutung von Zivilcourage auseinanderzusetzen. Durch die Verbindung von historischer Bildung, interaktiver Methodik und gesellschaftspolitischem Bezug wurde ein eindrucksvoller Lernprozess angestoßen, der über den Tag hinaus zum Nachdenken und Weiterdiskutieren anregte. 

Die Exkursionsteilnehmer:innen mit Kim Brennicke (ganz links) und Imke Selle und Jessica Wehner (ganz links, vordere Reihe), Foto: Joely Thomas

Der Besuch verdeutlichte, wie wichtig es ist, aus der Geschichte Handlungsimpulse für die Gegenwart zu gewinnen. 

Inside.NGHM | Dr. Sebastian Huhn

Mit der neuen Reihe Inside.NGHM geben wir regelmäßig Einblicke in Forschung und Lehre an der Professur für Neueste Geschichte und Historische Migrationsforschung der Universität Osnabrück, stellen aber vor allem die Wissenschaftler:innen vor, die dahinter stehen.

In der ersten Ausgabe berichtet Sebastian Huhn über seine Arbeit als Historiker.

Sebastian Huhn studierte Geschichte und Politikwissenschaften an der Universität Hannover und der Universidad de Costa Rica. Im Jahr 2011 wurde er an der Universität Hamburg promoviert. Seit 2016 ist er wissenschaftlicher Mitarbeiter am Historischen Seminar der Universität Osnabrück im Team NGHM.


Was interessiert dich an der Geschichte?

Mein Interesse an Geschichte ist vor allem ein sozialwissenschaftliches Interesse, das heißt: meine Neugier an der Vergangenheit speist sich an meinem Interesse an der Gegenwart. Ein Blick in die Vergangenheit kann erstens einer der besten Zugänge sein, um gegenwärtige Gesellschaft und Politik in ihrer Genese und ihrer jeweiligen Verfasstheit zu verstehen. Die Frage danach, wie die Gegenwart entstanden ist, welche Diskussionen und Kämpfe dem zugrunde lagen, welche Alternativen in bestimmten Momenten bestanden und verworfen oder vielleicht bekämpft wurden, welche Hürden überwunden werden mussten, das alles hilft uns, die Gegenwart besser zu verstehen und auch politisch bewerten zu können.
Der hohe Wert der Demokratie, der Aufklärung oder des Humanismus werden zum Beispiel erst mit einem Blick in die Geschichte deutlich und erst in dieser Perspektive verstehen wir, wie wenig selbstverständlich unsere heutigen Freiheiten historisch betrachtet sind. Ohne historische Perspektive wird gesellschaftliche Entwicklung schnell als selbstverständlich wahrgenommen. Demokratie und eine freie Gesellschaft sind aber beispielsweise Errungenschaften, die gesellschaftliche hart erkämpft werden mussten und erst auf eine sehr kurze Geschichte blicken. Gleichzeitig hilft Wissen um die Geschichte in diesem Zusammenhang auch, Geschichtsrevisionismus zu widersprechen, gegenwärtig z.B. politischen Tendenzen, die die Verbrechen der Nationalsozialisten relativieren wollen oder fragwürdige gesellschaftliche Konstrukte wie „nationale Identität“ oder angebliche gesellschaftliche Homogenitäten propagieren.

Zweitens kann – und auch hier richtet sich mein Blick wieder primär auf die Gegenwart – die Geschichte uns eine Warnung oder eine Leitlinie für individuelles und gesellschaftliches Handeln sein. In der Geschichte finden wir unzählige Beispiele dafür, welche Gefahren oder Chancen unter bestimmten politischen Voraussetzungen und in bestimmten politischen Konstellationen bestehen können. Bekanntlich wiederholt sich Geschichte nicht, aber historische Beispiele können uns auf vielfältige Weise ein Vorbild oder eine Warnung sein. Ein Beispiel wäre hier die gegenwärtige Diskussion über den Umgang mit der AFD. Einerseits wissen wir, dass sich in der AFD Faschist:innen befinden, andererseits hören wir in letzter Zeit immer öfter – derzeit zum Beispiel aus den Reihen der CDU –, dass man die AFD doch wie eine normale Partei behandeln solle, statt beispielsweise ein Verbotsverfahren anzustrengen. Ein Blick darauf, wie die NSDAP seit Ende der 1920er Jahre die Macht an sich riss und was passierte, als konservativ-demokratische Kräfte ihr diese zugebilligt hatten, muss uns eine Warnung dahingehend sein, als dass wir in der Geschichte bereits gesehen haben, wie Faschist:innen auch dann verfahren, wenn sie sich demokratisch haben wählen lassen.

Was hat dein Interesse an der Historischen Migrationsforschung geweckt? Gab es einen bestimmten Moment oder ein bestimmtes Thema?

Sebastian bei einem Vortrag im November 2022 im ZeitZentrum Zivilcourage (Foto: Jessica Wehner)

Mit historischer Migrationsforschung habe ich mich tatsächlich schon vor vielen Jahren, während ich in Costa Rica an der UCR Geschichte studierte, beschäftigt. Wieder war es mein Interesse an der Gegenwart, das mich auf dieses historische Thema brachte. Seinerzeit gab es eine große gesellschaftliche Debatte in Costa Rica über Migration aus Nicaragua: eine Debatte, die in vielen Facetten öffentlichen Diskussionen über Flucht und Einwanderung auch an anderen Orten sehr ähnelt. Einerseits waren Menschen aus Nicaragua unerlässlich als Arbeitskräfte in der Landwirtschaft oder als Haushaltsangestellte oder zum Beispiel im privaten Sicherheitssektor. Andererseits wurden ihnen alle möglichen negativen Eigenschaften angedichtet. Aus meinem Interesse für zentralamerikanische Geschichte heraus hat mich dieser gesellschaftliche Konflikt entsprechend in historischer Perspektive interessiert.

Wie sieht dein Arbeitsalltag aus? Was macht dir am meisten Spaß?

Am meisten Spaß macht mir mit Blick auf diese Frage genau genommen, dass wir als Historiker:innen eigentlich gar keinen typischen Arbeitsalltag haben. Es gibt natürlich wichtige Elemente, die sich so gut wie jeden Tag wiederholen: viel lesen, diskutieren, nachdenken und so weiter. Ansonsten gestalten sich Arbeitstage aber sehr abwechslungsreich. Es macht zum Beispiel einen großen Unterschied, ob man an einem Tag ein Seminar gibt, ob man sich gerade auf einer Archivreise befindet, ob man sein Thema auf einer Tagung zur Diskussion stellt, ob man an einem Aufsatz arbeitet, ob man eine Exkursion plant oder sich auf einer solchen befindet. Und zwischen all diesen Facetten fällt es mir tatsächlich schwer zu entscheiden, was mir am meisten Spaß macht. Ich arbeite sehr gerne mit Studierenden, ich lese gerne, ich schreibe gerne, Arbeit mit historischen Quellen macht viel Spaß, ich treffe gerne Kolleg:innen auf internationalen Konferenzen und in den letzten Jahren haben mich Archivreisen immer wieder an schöne und interessante Orte gebracht. Ich würde also sagen, das Schöne an unserem Arbeitsalltag ist gerade die Abwechslung und Vielschichtigkeit. Das Einzige, worüber man sich beschweren könnte, ist, dass man bei unserer Arbeit den Schreibtisch nie leer bekommt. Es passiert nicht, dass man irgendwann feststellt, dass man alles erledigt hat und es nun nichts mehr zu arbeiten gäbe; immer wartet noch ein ungelesenes Buch, ein ungeschriebener Text, eine noch nicht bewertete Hausarbeit oder eine nicht beantwortete Email.

Warum hast du dich für dein Forschungsthema entschieden? Was fasziniert dich daran?

Auf das Thema der sogenannten Displaced Persons in der europäischen Nachkriegsgesellschaft und die interessanten Quellenbestände in den Arolsen Archives hat mich vor vielen Jahren Christoph Rass gebracht und mir dann ermöglicht, an seiner Professur ein Drittmittelprojekt zu diesem Themenkomplex zu erarbeiten. Da ich unter anderem aus der lateinamerikanischen Geschichte komme – ich habe viele Jahre vor allem zu Zentralamerika gearbeitet, zu Nicaragua, Costa Rica und El Salvador – interessierte mich unter den zahlreichen möglichen Themen rund um die Frage der Fluchtmigration nach dem Zweiten Weltkrieg und der Entstehung des modernen Flüchtlingsregimes die Rolle eines beispielhaften lateinamerikanischen Landes, einerseits als Aufnahmeland europäischer Flüchtlinge und andererseits als politischer Akteur in der Aushandlung globaler Flüchtlingspolitik. Am Ende fiel meine Wahl auf Venezuela.

Auf ein zweites Projekt in diesem Themenkomplex, an dem ich gerade mit einer Gruppe unserer Studierenden und Schüler:innen aus einem Gymnasium in Varel arbeite, kam ich, als ich vor circa zwei Jahren zufällig in der Zeitung las, dass sich in der niedersächsischen Kleinstadt Varel in den 1950er Jahren das größte Altersheim für Displaced Persons befand. Eigentlich hatten die Vereinten Nationen versucht, allen Displaced Persons zu ermöglichen, Europa zu verlassen. Unter anderem sehr alten Menschen wurde dieser Wunsch aber insofern vielfach verwehrt, als dass sich keine Länder fanden, die sie aufnahmen. Die Alliierten und die international Refugee Organisation gründeten in Deutschland daher unter anderem Altersheime für Displaced Persons und erlegten Deutschland auf, sich um diese Menschen kümmern zu müssen. In Varel lebten in den 1950er Jahren circa 12.000 Menschen, im Altersheim für Displaced Persons bis zu 1.000 Menschen. Varel war entsprechend in den 1950er Jahren eine diverse Gesellschaft, in der die Gruppe von Flüchtlingen definitiv eine gewisse Rolle spielte. Im kollektiven Gedächtnis ist dieses Thema verloren gegangen, aus Sicht der Historischen Migrationsforschung ist es aber sehr interessant zu fragen, wie hier mit Flüchtlingen umgegangen wurde und nicht zuletzt mit Flüchtlinge höheren Alters, einer Flüchtlingsgruppe, die einerseits besonderen Schutz und Aufmerksamkeit benötigt und sich andererseits – wie es in Diskussionen um den Umgang mit Flüchtlingen häufig geschieht – nicht unter „Nützlichkeitsgesichtspunkten“ diskutieren lässt, nach dem Motto „die Flüchtlinge können als Arbeitskräfte in bestimmten Bereichen nützlich sein und dadurch ist begründet, dass wir ihnen Schutz gewähren sollten“.

Woran würdest du forschen, wenn du losgelöst von Drittmitteln wärst?

Wenn meine Forschung losgelöst von Drittmitteln wäre, würde ich nicht unbedingt zu einem anderen Thema arbeiten; mir würden im Moment noch sehr viele relevante Facetten des Themenbereichs Fluchtmigration nach dem Zweiten Weltkrieg einfallen, zu denen es sich zu arbeiten lohnt. Ich bin sehr dankbar, zu diesen Themenkomplex arbeiten zu können und diese Arbeit geht nicht zuletzt mit großen Privilegien einher. Ich zum Beispiel reise sehr gerne und wenn man zu einem Thema arbeitet, das mit den Alliierten und den Vereinten Nationen zu tun hat, geht dies mit sehr privilegierten Archivreisen einher. Allein im letzten Jahr habe ich zum Beispiel im Archiv der Vereinten Nationen in New York recherchiert, anschließend im US-amerikanischen Nationalarchiv in Washington, im britischen Nationalarchiv in London, im französischen Nationalarchiv in Paris und in Archiven in Venezuela. Da kann man sich schlecht beschweren; Traumjob!

Zu welchem Thema möchtest du unbedingt mal eine universitäre Veranstaltung geben?

Als Historiker:innen beschäftigen wir uns sehr häufig mit den Schattenseiten von Gesellschaft. Historische Momente, in denen einfach alles super lief, erhalten von uns verständlicherweise nicht dieselbe Aufmerksamkeit wie Momente großer Gewalt oder großen Konflikts. Innerhalb solcher Konflikte finde ich es aber wichtig, den Blick auch immer auf den Widerstand zu richten, um auch die Potentiale in den Blick zu nehmen, wie sich Menschen zum Beispiel gegen Menschenfeindlichkeit und Gewalt wehrten. Entsprechend wollte ich 2023 gerne ein Seminar zu „100 Jahre Antifa“ anbieten. Aus persönlichen Gründen konnte ich dieses Seminar damals nicht realisieren. Spannend fände ich es aber nach wie vor, mit Studierenden der Frage nach der Geschichte der „Antifaschistischen Aktion“ nachzugehen, von den Anfängen in der Weimarer Republik über zum Beispiel das politische Handeln von Menschen wie Thomas Mann im Zweiten Weltkrieg bis hin zu den sogenannten Baseballschlägerjahren und in unsere Gegenwart. Vielleicht ergibt sich in den kommenden Jahren irgendwann die Gelegenheit, dieses Seminar doch noch durchzuführen; wenn man es mir erlauben würde, würde ich dem Seminar den Titel „Hurra, Hurra. 100 Jahre Antifa“ geben (der Titel würde gleichzeitig dem hohen Wert von Antifaschismus gerecht werden und diejenigen ärgern, die diesen Wert in Frage stellen).

Was sind deine aktuell größten Herausforderungen in der Forschungsarbeit?

Für eines meiner aktuellen Forschungsprojekte wäre es sehr wichtig an Quellen aus dem venezolanischen Außenministerium zu kommen. Seit mittlerweile Jahren versuche ich aber vergeblich, endlich an diese Quellen zu kommen. Bei wiederholten Anfragen und zwei Forschungsaufenthalten in Venezuela in den letzten Jahren hat mich das Außenministerium immer wieder mit anderen Ausreden vertröstet. Das Archiv des Ministeriums werde renoviert, die US-amerikanische Blockade würde derzeit einen Zugang zum Archiv verhindern, und so weiter. Im letzten Jahr schrieb man mir als Antwort auf eine meiner vielen Mails, dass ich in der “kommenden Woche” ins Außenministerium kommen könne, um das Archiv zu nutzen.

Sebastian vor dem Panteón Nacional de Venezuela (Foto: Sebastian Huhn)

Ich habe alles stehen und liegen lassen, mir sofort einen Flug nach Venezuela für die kommende Woche gekauft (gar keine einfache Route: Flüge von Europa nach Venezuela wurden zumindest im letzten Jahr nur über Istanbul durchgeführt) und stand am verabredeten Montagmorgen vor dem Außenministerium. Dort durfte ich dann tatsächlich einen Blick in letztendlich sehr wenige Akten werfen, Kopien oder Fotografien der Quellen durfte ich aber nicht machen. Stattdessen versprach man mir, die Dokumente zu scannen und sie mir später per Mail zuschicken. Das ist leider nicht passiert. Ermüdend. Daher versuche ich weiterhin regelmäßig mit Emails, die Angestellten des Außenministeriums doch noch davon zu überzeugen, mir Quellen zur Verfügung zu stellen. Einer der Gründe für diese mangelnde Kooperationsbereitschaft ist ein großes Misstrauen innerhalb der venezolanischen Gesellschaft angesichts der schwierigen politischen Situation („was sucht der Gringo wirklich in unserem Archiv?“). Ein anderer Grund ist aber auch eine weit verbreitete Ignoranz gegenüber Geschichte. Geschichte in Venezuela dreht sich fast ausschließlich um Simón Bolívar, um Hugo Chavez und um einen verklärten und auch kitschigen Blick auf Revolution. Dass es historisch relevant ist, dass Venezuela nach dem Zweiten Weltkrieg ein wichtiger internationaler Akteur in der Gestaltung globaler Flüchtlingspolitik war, trifft vor Ort auf wenig Interesse oder Verständnis.

Welche Ratschläge würdest du Studierenden geben, die eine Promotion in der Geschichte anstreben/gerne als studentische Hilfskraft arbeiten würden?

Wenn das ernsthafte Interesse und die Voraussetzungen gegeben sind, Studierende also ein wirkliches Interesse an historischen Fragen haben, die Bereitschaft, Forschungsliteratur zu lesen, die entsprechende Kreativität haben, historische Forschungslücken zu finden, spannende Fragen zu entwickeln, historische Quellen zu interpretieren und sich passende Methoden zu erschließen, das Durchhaltevermögen, am Ball zu bleiben und nicht zuletzt eine gewisse Streitbarkeit, die eigenen Ansätze und Ergebnisse auch gegen Kritik zu verteidigen, dann kann ich nur raten eine Promotion in Geschichte anzustreben. Geschichtswissenschaftliche Forschung ist für mich auch nach Jahrzehnten nach wie vor ein Traumjob.

Und ein Ratschlag an die Studierenden die in der neuesten Geschichte gerne als SHK arbeiten würden? Die Grundvoraussetzung scheint mir ähnlich: ein großes Interesse an Geschichtswissenschaft und Kreativität. Und wenn das gegeben ist und Studierende Lust haben als SHK zu arbeiten, müssen sie uns Dozierenden vor allem die Chance geben, auf sie aufmerksam zu werden. Ich wundere mich in Lehrveranstaltungen immer wieder über jene Studierende, die sich gar nicht einbringen und den Eindruck erwecken, als würden Sie Seminarsitzungen einfach aussitzen. Engagierte und kreative Studierende bleiben hingegen in der Erinnerung und haben eine gute Chance irgendwann eine Stelle als SHK zu bekommen. Damit meine ich nicht, dass immer nur die besonders extrovertierten Studierenden den besten Eindruck machen. Auch über eher zurückhaltende Studierende, die durch mündliche oder schriftliche Beiträge deutlich machen, dass sie es mit Geschichtswissenschaft ernst meinen und die nötige Kreativität mitbringen, freue ich mich häufig sehr.

Lehrveranstaltungen leben durch den Austausch: Sebastian bei der Arbeit mit Studierenden zum DP-Altersheim in Varel (Foto: Lea Horstmann)

Welche Interessen/Hobbies hast du außerhalb deiner Arbeit an der Universität?

Ich neige auf jeden Fall nicht zur Langeweile. Ein Interesse, das ich mit meiner Frau und unseren mittlerweile erwachsenen Kindern teile, ist zum Beispiel Reisen. Wenn die Angebote stimmen, gehen unsere Kinder nach wie vor ganz gerne mit uns auf Reisen, wobei es uns immer am meisten Spaß macht, Routen nur grob zu planen und dann zu schauen, wohin es einen verschlägt. Längere sommerliche Reisen führen uns dabei häufig immer wieder nach Großbritannien, wo wir uns sehr wohl fühlen. Ich freue mich aber auch schon auf eine bevorstehende Reise im Herbst nach Madeira, wo unsere Tochter dann ein Erasmus-Semester verbringen wird.

Zu meinen Hobbys gehört auch die Fotografie. Zum einen fotografiere ich gerne, zum anderen interessiert mich aber auch die Geschichte der Fotografie. Schon während meines Studiums war dies eines meiner Hobbys, damals noch analog, und in der Universität hatten wir eine gut ausgestattete Dunkelkammer. Da habe ich gerne Zeit verbracht.

Rückblick 1993 (Sebastian auf der PX seiner Schwester)

Viel Spaß macht es mir auch, Ausflüge mit meiner mittlerweile ziemlich alten Vespa Granturismo 125 oder meiner eher neuen Royal Enfield Bear 650 zu unternehmen (und ja: mir ist bewusst, dass Benzin verbrennen ein irgendwie anachronistisches Hobby ist).

Seit meiner Jugend besuche ich leidenschaftlich gerne Konzerte, wobei die Bands, die ich heute gerne live sehe im Wesentlichen noch dieselben sind wie früher: Punk Rock, Post Punk, New Wave und so weiter. Sehr viel Spaß gemacht hat mir vor kurzem zum Beispiel ein Konzert anlässlich des 40-jährigen Bestehens der Goldenen Zitronen und ich freue mich schon auf ein Konzert von Nick Cave in Hamburg in ein paar Wochen.

Eine Runde Golf nach einem Tag im Archiv, London 2024 (Foto: unbekannt)

Last but not least: ich spiele leidenschaftlich gerne Golf. Auf diesen Sport bin ich zuerst vor langer Zeit in Großbritannien gekommen, wo über 50 Prozent der Bevölkerung Golf spielen. Das hat also nichts mit dem elitären Image zu tun, das Golf häufig in Deutschland hat. Seit einer Weile spielt auch unser Sohn Golf; er hat wiederum auf einer Reise nach New York Feuer gefangen (auch in den USA ist Golf eher Breitensport), was dann auch meine Freude daran wieder geweckt hat. Gemeinsame vier Stunden am Sonntagnachmittag mit 18 Löchern Golf auf einer ca. acht Kilometer langen Strecke, mit einem entsprechenden sportlichen Wettbewerb und gleichzeitigen schönen Gesprächen ist eine super Quality Time. Einziger Wermutstropfen: mein Sohn spielt mittlerweile wesentlich besser als ich; das wurmt.

Migrationshistoriker von der University of Southern Denmark zu Gast @ NGHM/IMIS.

Im Sommersemester 2025 hat ein Vortrag von Morten Baarvig Thomsen von der University of Southern Denmark, Odense, das NGHM-Kolloquium eröffnet.

Unter dem Titel Zwischen Duldung und Rückführung: Displaced Persons in Dänemark 1945–1953 präsentierte Thomsen in seinem auf Englisch gehaltenen Vortrag erste Forschungsergebnisse seines Promotionsprojekts an der Syddansk Universitet (SDU), in dem er sich einem bisher wenig beleuchteten Kapitel der dänischen Migrations- und Flüchtlingsgeschichte widmet: den rund 34.000 nicht-deutschen Displaced Persons (DPs), die sich nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs zwischen 1945 und 1953 in Dänemark aufhielten.

Morten Baarvig Thomsen beim Vortrag (Foto: Jessica Wehner)

Während in den alliierten Besatzungszonen in Deutschland, aber auch in Österreich oder Italien, internationale Organisationen wie die United Nations Relief and Rehabilitation Administration (UNRRA) sowie später die International Refugee Organization (IRO) die Verantwortung für die Versorgung und Verwaltung der DPs übernahmen, entschied sich die dänische Regierung für einen eigenständigen Weg: Sie übernahm selbst die Zuständigkeit, richtete Lager ein und erhöhte schrittweise den politischen Druck auf die Geflüchteten, das Land wieder zu verlassen und arbeitet dabei als souveräner Staat zu eigenen Bedingungen mit internationalen Organisationen und den Alliierten zusammen.

Thomsens Projekt analysiert diese spezifische Form des Umgangs mit Displaced Persons in Dänemark aus einer akteurszentrierten Perspektive. Im Zentrum stehen dabei die Erfahrungen und Handlungsspielräume der Betroffenen im Kontext des dänischen Flüchtlingsfürsorgesystems. Anhand einer breit aufgefächerten Quellengrundlage – darunter Briefe und Petitionen von DPs, Lagerkorrespondenz sowie Verwaltungsberichte aus dem Dänischen Nationalarchiv – rekonstruiert Thomsen die Lebensrealitäten dieser Menschen in einem System, das zwischen Fürsorge, Kontrolle, Repatriierung und Resettlement operierte. Sein Interesse gilt dabei insbesondere der Frage, wie sich Formen von agency unter den restriktiven Bedingungen des Lageralltags manifestierten und welche Handlungsspielräume innerhalb dieser institutionellen Ordnung existierten.

Bei seinem Vortrag im NGHM-Kolloquium stellte Thomsen zentrale Befunde aus seiner laufenden Forschung vor. Im Fokus stand dabei die Entwicklung des dänischen Lagersystems zwischen 1945 und 1953. Anhand exemplarischer Auszüge aus dänischen Primärquellen verdeutlichte Thomsen, wie sich staatliche Flüchtlingspolitik und individuelle Überlebensstrategien wechselseitig beeinflussten. Ein besonderes Augenmerk lag dabei auf der bislang marginalen Rolle, die DPs in der dänischen Historiographie einnehmen – ein Befund, der im anschließenden Plenum in vergleichender Perspektive aufgegriffen und diskutiert wurde.

Das Projekt von Morten Baarvig Thomsen leistet mit seinem Ansatz nicht nur einen wichtigen Beitrag zur dänischen Zeitgeschichte, sondern eröffnet zugleich neue Perspektiven für eine transnationale und vergleichende Diskussion von Zwangsmigration und Flüchtlingspolitik im europäischen Kontext der Nachkriegszeit. Seine akteurszentrierte Herangehensweise lädt dazu ein, die Stimmen von Opfern gewaltinduzierter Mobilität bzw. Migration stärker zu gewichten – ein Ansatz, der auch jenseits des dänischen Fallbeispiels weiterführende Impulse bietet und vielfach mit den Projekten zu Displaced Persons der NGHM-Arbeitsgruppe an der Universität Osnabrück korrespondiert.

Mitglieder der Arbeitsgruppe Negotiating Migration (v.ln.r. Annika Heyen, Jessica Wehner, Dr. Sebastian Huhn und Prof. Dr. Christoph Rass) mit Morten Baarvig Thomsen; leider fehlen Lukas Hennies und Dr. Sebastian Musch (Foto: Benjamin Look)

Morten Baarvig Thomsen strebt 2026 einen längeren Forschungsaufenthalt am IMIS in Osnabrück an, um den Austausch mit der Historischen Migrationsforschung zu vertiefen. Bis dahin hoffen die Migrationshistoriker:innen aus Odense und Osnabrück ihre Diskussionen in einem gemeinsamen Workshop in Dänemark fortzuführen.

Save the Date | #Challenging Democracy – Von Helmut Schmidt bis heute | Ausstellung der Bundeskanzler Helmut Schmidt Stiftung kommt an die UOS

Was bedeutet es, in einer Demokratie zu leben – und sie aktiv mitzugestalten? Die Ausstellung #ChallengingDemocracy – Von Helmut Schmidt bis heute lädt vom 5. Mai bis zum 21. Juni 2025 in der Universitätsbibliothek Osnabrück (Standort Westerberg) zur Auseinandersetzung mit dieser Frage ein.

Veranstalter vor Ort sind gemeinsam mit der Bundesstiftung Bundeskanzler Helmut Schmidt die Universitätsbibliothek und die Professur für Neueste Geschichte und Historische Migrationsforschung der Universität Osnabrück.

Im Zentrum der Ausstellung steht der frühere Bundeskanzler Helmut Schmidt – als politische Figur, als Zeitzeuge und als biografischer Bezugspunkt für die Konflikte und Debatten der Bundesrepublik in den 1970er und 1980er Jahren.

Die Ausstellung schlägt allerdings auch eine Brücke aus der Geschichte zu gegenwärtigen Herausforderungen demokratischer Gesellschaften. Sie versteht Demokratie nicht als Zustand, sondern als Challenge – eine, die tagtäglich neu verhandelt, gelebt, verteidigt und weiterentwickelt werden muss.

Die Eröffnung am Dienstag, 6. Mai 2025 um 19:00 Uhr in der Universitätsbibliothek Osnabrück (Nelson-Mandela-Platz 1, Westerberg) bietet dazu einen spannenden Auftakt:

Nach einer Begrüßung durch Prof. Dr. Kai-Uwe Kühnberger, Vizepräsident der Universität Osnabrück, und Dr. Meik Woyke, Vorstand der Bundeskanzler-Helmut-Schmidt-Stiftung (BKHS), stellen Studierende der Universität Osnabrück ihr Projekt zur Ausstellung vor – sie haben sich mit regionalen Perspektiven auf die Gestaltung einer demokratischen Gesellschaft in den 70er und 80er Jahren auseinandergesetzt und bringen diese in die Ausstellung ein.

Der Kurator der BKHS, Dr. Magnus Koch, wird in einem Impuls auf die zentralen Fragestellungen der Ausstellung eingehen und im Anschluss in einer exklusiven Führung Einblicke in Konzept und Inhalte geben. Die Veranstaltung schließt mit einem Empfang – Gelegenheit zum Austausch, zur Diskussion und zur vertieften Erkundung der Ausstellung.

Die Teilnahme an der Eröffnung ist ohne Anmeldung möglich.

Die Ausstellung wird von einem Rahmenprogramm begleitet.

Am 14. Mai 2025 diskutieren Dr. Patrice Poutrus vom Institut für Migrationsforschung und Interkulturelle Studien (IMIS) der Universität Osnabrück, Prof.in Dr. Lale Yildirim, Geschichtsdidaktikerin von der Universtiät Kiel und Mitglied des Osnabrücker Sonderforschungsbereichs 1604, sowie Dr. Noa K. Ha, wissenschaftliche Geschäftsführerin des Deutschen Zentrums für Integrations- und Migrationsforschung (DeZIM), mit Magnus Koch über Herausforderungen und Chancen der Gestaltung einer inklusiven Migrationsgesellschaft gestern, heute und morgen.

Am 12. Juni 2025 sprechen verschiedene Generationen von Studierenden der Universität Osnabrück seit der Gründung der UOS mit Lisa Querner (BKHS) über die Rolle von Studierenden, Wissenschaft und Universitäten in Politik und Gesellschaft.

Weitere Informationen zur Ausstellung und zum Programm finden Sie stets auf der Webseite der BKHS und auf dem Wissenschaftsblog der Professur für Neueste Geschichte und Historische Migrationsforschung.

Lehrangebot NGHM@UOS im Sommersemester 2025

Die Lehrveranstaltungen im Sommersemester 2025 an der Professur für die Neueste Geschichte und Historische Migrationsforschung thematisierten schwerpunktmäßig globale Infrakstrukturen und Mobilität.

Eine Übersicht über das gesamte Lehrportfolio der Professur für Neueste Geschichte und Historische Migrationsforschung im Sommersemester 2025 finden Sie auf unserer Website.

Im Sommersemester 2025 bietet Team NGHM eine Vorlesung, drei Vertiefungsseminare, ein Proseminar und vier Übungen an. Dazu kommen mehrere Tagesexkursionen.

In seiner Vorlesung Globale Infrastrukturen und Mobilität im 19. und 20. Jahrhundert diskutiert Prof. Dr. Christoph Rass die Rolle globaler Infrastrukturen in der Geschichte der “Globalisierung” während des 19. und 20. Jahrhunderts. Die Vorlesung setzt sich dabei nicht nui mit den Wechselwirkungen zwischen technischer Entwicklung, wirtschaftlicher Vernetzung und sozialen Dynamiken auseinander. Sie thematisiert kritisch auch deren Ambivalenz in einer Epoche, die von globaler Europäischer Dominanz, Kolonialismus und Imperialismus gepägt war.

Ein globalisierungstheoretischer Ansatz bildet die Grundlage für die Betrachtung zunehmender Vernetzung durch maritime Routen, Eisenbahnbau und Containerverkehr. Technologische Innovationen, etwa im Bereich der Dampfschifffahrt, des Eisenbahnbaus oder der Kommunikationstechnologie werden als Triebkräfte von Entwicklungen untersucht, die zu einer beträchtlichen Beschleunigung von Waren-, Informations- und Personenströmen führten. Zugleich entstanden damit säkulare Machtungleichgewichte, da diese Prozesse von europäischen Akteuren dominiert wurden. Damit rücken Fragen nach Gewalt und Ausbeutung in Zentrum-Peripherie-Beziehungen ins Blickfeld.

From “Cape to Cairo”. The Rhodes Colossos (1892) – oder die Hybris des europäischen Imperialismus (Quelle: Wikipedia)

Neben den wirtschaftlichen Potenzialen thematisiert die Vorlesung daher kritisch die sozialen, kulturellen, ökologischen und politischen Folgen einer von Europa geprägten Globalisierungspolitik. Wir betrachten exemplarisch, welche Regionen bzw. Gesellschaften von der Ausweitung globaler Infrastrukturen profitierten, welche in säkulare Abhängigkeiten gerieten und wie dies globale Machtverhältnisse formte. Im Verlauf des Semesters entsteht so ein differenziertes Bild, der Wechselwkriung zwischen den Potentialen technischer und ökonomischen Möglichkeiten und der Produktion globaler Ungleichheiten und asymetrischer Machtverhältnisse.

Das Seminar von Prof. Dr. Christoph Rass (englischsprachig) im Sommersemester 2025 bietet unter dem Titel “Give me your tired, your poor, your huddled masses yearning to breathe free” (Emma Lazarrus). The Production of Migration in the United States (1865-1965) eine kritische Auseinandersetzung mit Narrativen und Realität der us-amerikanischen Migrationsgesellschaft.

Diese in den Sockel der “Freiheitsstatue” eingeschriebenden Zeile aus dem Gedicht von Emma Lazarus, symbolisiert eine Idee der Vereinigten Staaten als “Einwanderungsland” mit offenen Türen für die Armen, Vertriebenen und Unterdrückten der Welt. Doch hinter dieser hoffnungsvollen Botschaft verbergen sich tiefe Widersprüche, die auch auf eine Geschichte von Siedlerkolonialismu, Völkermord und Rassismus verweisen.

Eine rassistische, anti-chinesische Karrikatur aus dem Kontext des “Asian Exclusion Act” von 1881 (Quelle: Ohio State).

Das Seminar knüpft an die Perspektiven der Vorlesung zu globalen Infrastrukturen, Mobilität und Globalisierung an und zeichnet die historische Entwicklung von Einwanderung, Migrationspolitik und migrationsinduziertem sozialem und kulturellem Wandel in der Geschichte der USA von 1865 bis 1965 nach. Wir untersuchen dabei das Zusammenspiel von einschließenden und ausschließenden Politiken Politik, die Produktion von Ungleichheit in einer sozialen Ordnung und die Entwicklung von Identitätskonstruktionen.

Wichtige Zäsuren, die im Seminar besondere Aufmerksamkeit erfahren sind der um die Mitte des 19. Jahrhunderts aufkommende “Nativismus”, die Exklusion asiatischer Migrant:innen ab 1882 durch den Chinese Exclusion Act, die Wendung zu einer stark selektiven “Einwanderungspolitik” mit dem Immigration Act von 1924 und die Reform der us-amerikanischen Migrationsgesetze durch den Immigration and Nationality Act von 1965.

Das Seminar baut das englischsprachige Angebot für internationale Studierende am Institut für Migrationsforschung und Interkulturelle Studien (IMIS) und am Historischen Seminar aus. Es wendet sich ferner an Studierende in den English Studies sowie im Masterstudiengang Conflict Studies & Peace Building.

Die Kolloquien von Prof. Christoph Rass richten sich, wie in jedem Semester, an Examenskandidat/innen in Bachelor- und Masterstudiengängen, die ihre Abschlussarbeiten zu Fragestellungen der Neusten Geschichte bzw. der Historischen Migrationsforschung verfassen.

Dr. Sebastian Musch thematisiert in seinem Vertiefungsseminar Weimar im Exil die Erfahrungen deutscher ExiliantInnen, insbesondere im US-amerikanischen Exil.

Das Seminar thematisiert die Erfahrungen deutscher Exiliant:innen, insbesondere im US-amerikanischen Exil. Wir fokussieren uns dabei auf Denker:innen, Philosoph:nnen und Schriftsteller:innen, die in der Weimarer Republik reüssierten, sowie auf ihre Wahrnehmung des Exils, der US-amerikanischen Gesellschaft und ihrer biographischen Brüche. Das Seminar verbindet somit Migrationsgeschichte, „Exile Studies“, Intellectual History und Sozialgeschichte und thematisiert damit auch unterschiedliche methodische Herangehensweisen.

Das Thomas-Mann-Haus in Pacific Palisades, Kalifornien, USA. Thomas Mann war eine der bekanntesten deutschen Persönlichkeiten im US-amerikanischen Exil (Quelle: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:200729_Thomas_Mann_House_ml.jpg)

Das Vertiefungsseminar Willy Brandt und das sich vereinigende Europa in einer geteilten Welt wird –  unter der Leitung von Priv. Doz. Dr. Frank Wolff – in Kooperation zwischen der Neuesten Geschichte der Universität Osnabrück und der Bundeskanzler-Willy-Brandt-Stiftung angeboten. Das Seminar ist mit einer Exkursion nach Berlin verbunden.

Die Geschichte der europäischen Integration ist von einer zentralen Ambivalenz geprägt: Einerseits wird die lange, hürdenreiche und letztlich erfolgreiche Integration zur Sicherung von Frieden, Wohlstand und Demokratie in Europa betont. Andererseits steht die Diagnose eines zerstrittenen und schwachen Europas, eines europäischen Demokratiedefizits und eines neoliberalen Technokratentums im Raum. Diese Kritik ist nicht neu; sie begleitet den Einigungsprozess durch die Jahrzehnte. Willy Brandt war als aufstrebender Politiker, Außenminister, Bundeskanzler und Elder Statesman sowohl ein engagierter Gestalter der europäischen Integration als auch einer ihrer scharfen Kritiker. In der Forschung und öffentlichen Erinnerung ist diese Seite seines Lebens und Wirkens jedoch weniger bekannt. Daher verbindet dieses interaktive Forschungsseminar die inhaltliche Arbeit mit Originalquellen aus dem Nachlass Willy Brandts mit der Vermittlung historischer Inhalte in öffentlichen Ausstellungen (Public History). Im Seminar, das inmitten der Berliner Ausstellung zu Willy Brandt stattfindet, greifen wir auf seinen Nachlass zurück, um anhand intensiver Quellen- und Literaturarbeit ein Konzept für ein Ausstellungsmodul mit dem Titel „Willy Brandt und Europa“ zu entwickeln.

Application for Assistance 3.2.1.1 / 78872004/ Arolsen Archives, Digital Archive, Bad Arolsen.

Das Proseminar Die IRO und das Resettlement europäischer Nachkriegsflüchtlinge und Displaced Persons 1947-1952  unter der Leitung von Jessica Wehner und Lukas Hennies widmet sich thematisch der gewaltinduzierten Mobilität und ihren Folgen im Kontext des Zweiten Weltkrieges. Nachdem die Alliierten im Mai 1945 den Zweiten Weltkrieg in Europa mit dem Sieg über das nationalsozialistische Deutschland beendet hatten, offenbarte sich ein Migrationsproblem eines bis dahin kaum bekannten Ausmaßes. Millionen Menschen, die während der nationalsozialistischen Herrschaft und im Zuge des Zweiten Weltkriegs deportiert, inhaftiert, geflohen und teils auch freiwillig migriert waren, befanden sich in Europa außerhalb ihrer Ursprungsländer. Diese Flüchtlinge und “Displaced Persons” (DPs) bildeten dabei eine sehr heterogene Gruppe aus verschiedenen Opfergruppen des Nationalsozialismus, Osteuropäer:innen, die in den letzten Kriegsjahren und nach Kriegsende vor der Roten Armee geflohen waren und zum Teil auch Kollaborateuren und Kriegsverbrechern, die sich als DPs ausgaben, um einer Strafverfolgung durch die Alliierten zu entgehen.

Operational Manual, National Archives Paris AJ/43/1172 (Foto:Jessica Wehner)

Als Einführungsseminar beschäftigt sich die Veranstaltung mit der Geschichte des Zweiten Weltkrieges und seiner Folgen für die europäische Migrationsgeschichte der unmittelbaren Nachkriegszeit. Das Proseminar soll kritische Zugänge zur Forschung und Einblicke in historiographische Prozesse geben und zugleich durch propädeutisches Arbeiten in einem konkreten Themenfeld Grundlagen des wissenschaftlichen Arbeitens vermitteln.

Ergänzt wird das Seminarprogramm durch vier Übungen:

Neu im NGHM-Programm ist ab dem Sommersemester 2025 ein regelmäßiges Angebot, das Studierenden Einblicke in Nutzung inzwischen unverzichtbarer Methoden und Werkzeuge der Digital History in Forschung und Lehre vermittelt.

Gemeinsam bieten Christoph Rass, Lukas Hennies und Jessica Wehner unter dem Titel

KI, PKM, VR & Co. im NGHM-Digital History Workshop

Mittwochs ab 13 Uhr c.t. eine Übung an, mit der die Arbeitsgruppe für Neueste Geschichte und Historische Migrationsforschung der Universität Osnabrück auf die digitale Transformation der Geschichtswissenschaft rreagiert. Unsere Antwort ist eine praxisorientierten Veranstaltung zu digitalen Methoden und Werkzeugen für Historiker:innen, die im SS 25 folgende Schwerpunkte hat:

  • Digitales Personal Knowledge Management: effiziente Organisation des Forschungsprozesses (z. B. mit Obsidian, Anytype)
  • GIS & räumliche Quellenanalyse: Umgang mit QGIS, ArcGIS
  • Digitale Research Tools & Workflows: Literaturverwaltung, kollaborative Plattformen, Automatisierung
  • 3D-Scanning & Modellierung: Rekonstruktion historischer Objekte und Räume
  • Digitale Ausstellung & Präsentation: z. B. OMEKA, ArcGIS Storymaps
  • KI in der Geschichtswissenschaft: Texterkennung, Musteranalyse, Annotation

Die Übung ist interaktiv gestaltet und vermittelt notwendige Skills für Forschung und Lehre. Eine Anmeldung ist ab dem 24.3.2025 über StudIP möglich. Die Studienleistung: besteht aus einem kurzen Lernportfolio zum praktischen Einsatz eines digitalen Tools in eigenen Arbeitskontexten. Die Veranstaltung besteht aus einem regelmäßigen Termin von 45 Minuten sowie einer zusätzlichen Praxisphase von 90 Minuten in zweiwöchigem Rythmus.

Wir freuen uns auf eine spannende gemeinsame Erkundung digitaler Methoden in der Geschichtswissenschaft!

Heiko Schulze bietet eine Übung unter dem Titel Die Kanzlerschaft Helmut Schmidts und Osnabrück – nationale und regionale Perspektiven an.

Diese Lehrveranstaltung begleitet eine Ausstellung über Helmut Schmidt, entwickelt von der Bundeskanzler-Helmut-Schmidt-Stiftung. Die Ausstellung, die vom 5. Mai bis 25. Juni 2025 in der Universitätsbibliothek Osnabrück stattfindet, thematisiert Schmidts Kanzlerschaft von 1974 bis 1982 – eine Ära geprägt von bedeutenden politischen, ökonomischen und gesellschaftlichen Herausforderungen in Deutschland. Wichtige Ereignisse der Zeit umfassen die Ölkrise 1973, wirtschaftliche Einbrüche, aufkommende Arbeitslosigkeit und Debatten um die Kernenergie, die zur Gründung der Grünen führten. Terroristische Akte durch die Rote-Armee-Fraktion und internationale Verwicklungen wie die Landshut-Entführung prägten ebenfalls diese Phase. Schmidts NATO-Doppelbeschluss von 1979 verstärkte Spannungen im Kalten Krieg und trug zur Entstehung der Friedensbewegung bei.
Die Ausstellung beleuchtet zudem Osnabrücker Ereignisse dieser Zeit. Dazu zählen die Gründung der Universität 1974 als „Reformuniversität“ und die damit verbundenen Kontroversen, multikulturelle Veränderungen und Bürgerbewegungen für Umwelt und Frieden. Kommunalpolitisch markieren Initiativen gegen die „autogerechte Stadt“ und für ein selbstbestimmtes Leben signifikante Veränderungen.
Ziel der Veranstaltung ist es, die Ausstellung inhaltlich zu begleiten und durch einen studentischen Beitrag zu erweitern. Teil der Übung ist auch die Ausstellungseröffnung sowie eine Guide-Schulungen durch die Bundeskanzler-Helmut-Schmidt-Stiftung; Führungen können z.B. im 4-Schritte-Plus Modul angerechnet werden.

Eine zweite Übung wird im Sommersemester 2025 von Dr. Sebastian Huhn angeboten. Ziel der Übung Zwangsmigration, Flüchtlingspolitik und Gesellschaft in Niedersachsen nach dem Zweiten Weltkrieg, die an ein gleichnamiges Seminar im Wintersemester 2024/ 2025 anschließt, ist die Erstellung einer virtuellen historischen Ausstellung zum Umgang mit (älteren) Flüchtlingen in Niedersachsen am Beispiel der Stadt Varel nach dem Zweiten Weltkrieg (in Zusammenarbeit mit Schüler:innen eines Gymnasiums in Varel).

In den 1950er Jahren lebten in der niedersächsischen Stadt mit damals ca. 12.000 Einwohner:innen bis zu 1.000 ältere sogenannte Displaced Persons (DPs) in Europas größtem „Altersheim“ für DPs, das die britische Militärregierung und die International Refugee Organization dort 1950 in einer ehemaligen Wehrmachtskaserne eröffnet hatten. Die Entstehungsgeschichte dieses Heims, für das kurz nach der Eröffnung Deutschland die Verantwortung übernehmen musste, steht ebenso im Zentrum der entstehenden virtuellen Ausstellung, wie die Frage, wie politisch und gesellschaftlich mit den DPs umgegangen wurde, wie diese vorwiegend osteuropäischen Flüchtlinge in der niedersächsischen Provinz gelandet waren, wer sie waren und auf welche Geschichte sie zurückblickten.

Zur Erarbeitung der Onlineausstellung haben wir uns im Wintersemester 2024/ 2025 (und auch gemeinsam mit den Vareler Schüler:innen) das Thema mit seinen diversen Kontexten erarbeitet und – nicht zuletzt in Varel – historische Quellen zusammengetragen. Im Sommersemester 2025 wird nun konkret an der virtuellen Ausstellung gearbeitet.

Dr. Thorsten Heese setzt sich in seiner Übung  Glokalgeschichte als Ausstellungsprinzip mit dem Konzept der “Glokalgeschichte” auseinander:

Historische Museen und Ausstellungen sind wichtige öffentliche Räume zur Auseinandersetzung mit Fragen geschichtlicher Identität und historischer Bewusstseinsbildung. Mit Blick auf eine erweiterte Migrationsgesellschaft ist das stadtgeschichtliche Museum heute mit neuen Herausforderungen der Vermittlung von und Beschäftigung mit „Stadtgeschichte“ konfrontiert.
Für einen solchen Perspektivwechsel schlägt das Konzept „Glokalgeschichte“ ein Ausstellungsprinzip vor, das Stadtgeschichte als lokale Weltgeschichte räumlich erzählt. Als museales Erklärungsmodell für die geschichtliche Basis städtischer Gesellschaften, das den Erfordernissen aktueller Einwanderungsgesellschaften Rechnung trägt, macht es „glokal“ verankerte – das heißt am konkreten Ort aufzeigbare, aber über diesen hinausweisende – Interpretationsangebote. Ziel ist dabei unter anderem die Visualisierung historisch tief verankerter Phänomene von Ab- bzw. Ausgrenzung, die unbewusst bis in Gegenwart nachwirken.
Die Veranstaltung klärt die theoretischen Grundlagen des Präsentierens von Geschichte in geschichtlichen Ausstellungen im Allgemeinen sowie des Ausstellungsprinzips „Glokalgeschichte“ im Besonderen. Im Anschluss wird in praktischen Übungen ausprobiert, wie mit Hilfe dieses Prinzips „Stadtgeschichte“ in der Migrationsgesellschaft neu gedacht werden kann. Im Rahmen der Veranstaltung werden zugleich Einblicke in das heutige Berufsfeld „Museum“ vermittelt.